Глава 17 из 43 · 5 мин

Статья 17: Высший праведник и нижний праведник

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 132

Приди и узри: Лея родила шестерых сыновей и одну дочь. И так подобает быть, ведь шесть сторон стоят над ней; и эти шестеро и одна дочь вышли по высшей тайне.

Рахель родила двух праведников. И так подобает быть, ведь Шмита вовеки пребывает между двумя праведниками, как написано: «Праведники унаследуют землю» (Теилим 37:29). Праведник наверху и праведник внизу. От праведника наверху текут высшие воды. От праведника внизу Нуква источает воды к мужскому началу (захар) в совершенном стремлении. Праведник с этой стороны и праведник с той стороны: подобно тому как мужское начало наверху пребывает между двумя женскими началами, так и Нуква внизу пребывает между двумя праведниками.

Пункт 134

И потому Йосеф и Биньямин — два праведника. Йосеф удостоился быть праведником наверху, потому что сберег знак союза. Биньямин — праведник внизу, чтобы Шмита увенчалась между двумя праведниками: Йосефом-праведником и Биньямином-праведником.

Пункт 135

Разве Биньямин был праведником? Да, ведь во все свои дни он не согрешил против этого знака союза, хотя с ним и не случилось такого происшествия, как с Йосефом. Если так, почему же он зовется праведником? Однако все дни, пока Яаков был в трауре по Йосефу, [Биньямин] не делил ложа с женой. А если скажешь, что, когда Йосефа отняли у Яакова, [Биньямин] был еще ребенком и не был женат, как же ты говоришь, что он не делил ложа с женой? Дело в том, что даже женившись впоследствии, он не хотел делить ложа с женой.

Пункт 136

А мы ведь учили так: в то время, когда Йосеф расспрашивал Биньямина, он сказал ему: «Есть ли у тебя жена?» Тот ответил: «Да». Сказал ему: «Есть ли у тебя сыновья?» Тот ответил: «Да». — «И как их зовут?» Сказал ему: «В память о моем брате...» — Гера, Нааман и так далее, как написано: «Сыновья же Биньямина: Бела, и Бехер...» (Берешит 46:21). А ты говоришь, что он не делил ложа с женой!

Пункт 137

Сказал ему: да, ведь в то время у него не было [сыновей]. А если скажешь: [как же стих] «Сыновья же Биньямина: Бела, и Бехер...» (Берешит 46:21), когда они пришли в Египет? Это действительно так: всё то время, пока Яаков скорбел о Йосефе, [Биньямин] не делил ложа с женой и не рождал сыновей. Ведь Биньямин сказал: «Мой брат Йосеф был знаком союза для отца, ведь союз — это завершение тела; раз он пропал, я буду хранить место своего брата».

Пункт 138

А если скажешь: ведь в то время, когда он пропал, он еще не был праведником, ибо праведником он стал лишь тогда, когда с ним случилось то происшествие? Дело в том, что все они знали [об этом] от Яакова. Ведь Яаков знал, что это место унаследует Йосеф, и потому провел у Лавана столько времени — пока не завершится тело; а кто завершение тела? Союз. И потому написано: «И было, когда Рахель родила Йосефа...» (Берешит 30:25) — ведь теперь тело точно завершилось, а раз тело завершилось, «я хочу уйти». По этой причине Биньямин знал и хранил путь своего брата.

Пункт 139

Когда же он пришел к Йосефу и тот нашелся, Биньямин вернулся в свой дом, делил ложе с женой и родил сыновей. И за это Святой, благословен Он, сделал его праведником внизу, а Йосефа — праведником наверху. По этой причине Рахель родила двух сыновей, а Лея — шестерых сыновей и дочь.

Пункт 140

И потому те первые семь лет были скрыты, так что Яаков не знал о них, потому что они относились к Йовелю; а [годы] Шмиты были открыты. И ради Шмиты, которая открыта, он служил для Йовеля, который скрыт, как написано: «И служил Яаков за Рахель семь лет» (Берешит 29:20). «Семь лет» сказано неопределенно: [думая, что служит] за Рахель, он отслужил семь высших лет и ухватился благодаря им за два мира. Отсюда мы учим: через открытое человек приходит к скрытому.

Пункт 141

А если скажешь: если первые годы относятся к Йовелю, то ведь о Йовеле написано: «семь лет семь раз» (Ваикра 25:8); семь лет налицо, но семь раз [по семь] где они? Однако те семь дней, которые он соблюдал на свадебном пиру Леи, восполнили этот счет, ведь каждый день называется «одной семеркой», как написано: «Семикратно в день я восхваляю Тебя за суды правды Твоей» (Теилим 119:164). И вся эта семерка восполнилась за семь дней — по семь в каждый день, называемый «одним разом».

Пункт 142

А с Рахелью было не так: он не соблюдал семь дней [пира], но лишь семь лет, которые отслужил потом. А если скажешь: если так, ему следовало бы сначала отслужить годы Шмиты, а затем соединяться со Шмитой? Однако раз он взял на себя обязательство служить, это зачлось ему так, будто он уже отслужил их. Пришел рабби Аба и поцеловал его. Он сказал: «Благословен Милосердный, что я удостоился понять этот стих! Об этом месте написано: «Г-сподь желал ради праведности Своей возвеличить Тору и прославить» (Йешаяу 42:21)».