Глава 5 из 43 · 2 мин
Статья 5: 2. И вышел Яаков из Беэр-Шевы
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 30
Тосефта. Сыны мира, возлюбленные Вышнего, избранники власти, приблизьтесь [и] слушайте! Кто мудр среди вас, обладатели глаз в разумении, пусть придет и узнает. В то время, когда Белая Голова взял три буквы и высек их высеканиями: одну алеф (), одну йод () и одну нун (), и высечено было аин (). Алеф () — высшая голова надо всем, сокрытый из всех сокрытых. Йод () — [это] подъем желания; она обрела совершенство от высшей головы и спустилась вниз, вышла и вывела тридцать две стези, пока не запечатлелись они среди пылающих драгоценных камней. И связались с буквой нун (), которая есть мужское и женское [начала], двое возлюбленных. Крепкая связь: в них обрели совершенство, и святое Имя связалось с ними; от них находится пропитание для всего, [и благодаря им] пришли к совершенству миры.
Пункт 31
И потому была высечена прямая нун (), совокупность двоих: согнутая нун () — [это] одна Нуква; буква йод (), являющаяся желанием, выводящим стези, ударила между буквами и установила небосвод Яакова между двумя ветрами, внеся мир между частями [тела], пока не опустилась к этой согнутой нун (); и соединились для нее вместе север и юг, а затем они связались воедино. Эта согнутая нун называется Беэр-Шева; и она наполняется от Яакова, чтобы напоить все стада овец. И об этом [сказано]: «И вышел Яаков из Беэр-Шевы, и пошел в Харан» (Берешит 28:10). Еще: «из Беэр-Шевы» — свыше, ведь от нее он выходит, а затем идет напоить Харан — нижний колодец, [где пребывают] гнев Г-сподень, меч Г-сподень, суд, дом суда, ЭЛОКИМ. И об этом [стих]: «Б-же! Пришли народы в удел Твой…» (Теилим 79:1). (До сих пор Тосефта).
Пункт 32
Рабби Ицхак сидел однажды перед пещерой Афикута. Проходил один человек, и с ним двое сыновей, и говорил один другому: «Эта сила солнца исходит с южной стороны, а мир держится только ветром, потому что ветер — это опора и совершенство со всех сторон, и если бы он не пребывал в совершенстве, мир не смог бы устоять».
Пункт 33
Сказал ему младший брат: «Если бы не Яаков, мир не устоял бы. Приди и узри: в то время, когда его сыновья провозгласили высшее единение (ихуд) и сказали: «Слушай, Исраэль: Г-сподь — Б-г наш, Г-сподь один!» (Дварим 6:4), — это и есть высшее совершенство, чтобы объединиться в одном единении. Тогда Яаков, их отец, соединился, взял свой дом и пребывает в нем в едином союзе с отцами, чтобы соединились воедино мужское и женское [начала]».