Глава 21 из 43 · 5 мин
Статья 21: «В этот раз возблагодарю» — и нарекла имя ему Йегуда
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 167
«В этот раз возблагодарю Г-спода» (Берешит 29:35). Рабби Шимон начал и сказал: «Буду славить Г-спода всем сердцем в совете прямодушных и в общине» (Теилим 111:1). [Написано:] бе-хол левав — «всем сердцем» (), а следовало бы сказать: бе-хол лев (). Однако Давид в высшей тайне святого Имени хотел возблагодарить Святого [Творца], благословен Он: «Буду славить Г-спода всем сердцем» — добрым началом и дурным началом. И это две стороны: одна — правая, а другая — левая.
Пункт 168
«В совете прямодушных и в общине» — это остальные стороны этого мира, ведь «сердце» (левав) подобно югу и северу. «В совете прямодушных» — это остальные стороны мира, которых шесть, наподобие высших. «И в общине» — это место Йегуды; и написано: «И свидетельству Моему, которому Я научу их» (Теилим 132:12).
Пункт 169
И написано: «А Йегуда еще властвует с Б-гом…» (Ошеа 12:1). Написано: «Буду славить Тебя всем сердцем моим, пред Б-гом воспою Тебя» (Теилим 138:1). Здесь сказано об одном месте, ведь написано: «пред Б-гом воспою Тебя». Ведь к этой ступени он обратил песнь, чтобы соединить ее с правой стороной.
Пункт 170
Приди и узри: Йегуда держится за все стороны — держится за юг и держится за восток. Ведь он происходит с левой стороны, и начало его — на севере, но он держится за юг, потому что идет к правой стороне и соединяется с телом (гуф). Поэтому: «В этот раз возблагодарю Г-спода» (Берешит 29:35). «И перестала рожать» (Берешит 29:35) — «и перестала» (досл. «и встала»), так как встала на свое постоянное место, как подобает, ведь полностью устроилась святая колесница (меркава).
Пункт 171
Рабби Шимон вышел в селение. Повстречались ему рабби Аба, рабби Хия и рабби Йоси. Увидев их, он сказал: «Здесь непременно должны прозвучать новые толкования Торы!» Сидели эти трое (по другой версии: три дня) [с ним], а когда он захотел пойти дальше, каждый из них начал [толковать] стих [Писания].
Пункт 172
Рабби Аба начал и сказал: «И Г-сподь сказал Авраму после того, как Лот отделился от него… подними же глаза твои и посмотри…» (Берешит 13:14). Неужели только по мере того, сколько видел Авраам, он унаследовал землю — и не более? На какое расстояние может видеть человек? На три парсы, на четыре или на пять парс! А Он сказал: «Ибо всю землю, которую ты видишь…» (Берешит 13:15).
Пункт 173
Однако, поскольку он увидел четыре стороны света, он увидел всю землю, ведь четыре стороны света охватывают весь мир. Кроме того, Святой [Творец], благословен Он, вознес его над Землей Исраэля и показал ему, что она связана со сторонами света, и [тогда] он увидел всё. Подобно этому: тот, кто видит рабби Шимона, видит весь мир — радость высших и нижних.
И отвечает: «Однако, поскольку» он увидел четыре стороны света, как сказано: «к северу и к югу, к востоку и к западу» (Берешит 13:14), он увидел всю землю. Ведь четыре стороны света включают в себя весь мир. И еще одно объяснение: Творец, благословен Он, поднял его над Землей Исраэля, которая представляет собой тайну Нуквы, и показал ему, что она связана со сторонами света, являющимися тайной ХУБ и ТУМ де-ЗА, то есть тайной колесницы, — и тогда он увидел всё. Подобно этому: тот, кто видит рабби Шимона, видит весь мир. Ведь он тоже включает в себя весь мир: он — радость высших и нижних.
Пункт 174
Рабби Хия начал и сказал: «Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам ее и потомству твоему» (Берешит 28:13). Неужели только это место обещал ему Святой [Творец], благословен Он? Ведь там было всего четыре или пять локтей — и не более! Однако в то время Святой [Творец], благословен Он, свернул для него всю Землю Исраэля в эти четыре локтя. Оказалось, что то место вобрало в себя всю землю. И если то место вобрало в себя всю землю, то рабби Шимон, светильник всей земли, — тем более равновелик всему миру!
Пункт 175
Рабби Йоси начал и сказал: «В этот раз возблагодарю Г-спода» (Берешит 29:35). Неужели при [рождении] всех остальных сыновей, которых она родила, не следовало благодарить Святого [Творца], благословен Он, а лишь при этом? Однако Йегуда — четвертый сын для Престола, и он завершил [устроение] Престола. И потому Йегуда сам по себе — исправление Престола и опора всех опор. (По другой версии: ведь было трое — Авраам, Ицхак и Яаков, а затем произошел Давид от Йегуды и завершил Престол; и потому он назван Йегуда, ведь это святое Имя [АВАЯ], а буква далет () — одна из опор Престола). А рабби Шимон, освещающий весь мир Торой и благодаря которому светят столь многие светильники, — тем более [опора для всех]!