Глава 19 из 43 · 2 мин
Статья 19: И увидел Г-сподь, что нелюбима Лея
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 147
«И увидел Г-сподь, что нелюбима Лея...» (Берешит 29:31). Рабби Элазар начал: «Поселяет бесплодную в доме матерью, радующейся детям. Аллилуйя!» (Теилим 113:9). «Поселяет бесплодную в доме» — это Рахель, ведь она основа дома. «Матерью, радующейся детям» — это Лея.
Пункт 148
Другое толкование. «Поселяет бесплодную в доме» — это Шмита, ведь она основа, так как этот мир управляется ею. «Матерью, радующейся детям» — это Йовель, ведь всякая радость и всякое ликование всех миров зависят от него. И стих этот включает в себя всё, потому что он объединяет всё в святой тайне, и потому завершение этого стиха — «Аллилуйя».
Пункт 149
«И увидел Г-сподь, что нелюбима Лея...» (Берешит 29:31). Почему же она была нелюбима? Ведь «дети нелюбимой» — не достойные дети! Мы же видим, что все достойные сыновья произошли от Леи, а ты говоришь: «что нелюбима Лея»? Однако, несомненно, Йовель — это всегда скрытый мир, и всё, что относится к нему, совершается не открыто; поэтому и от Яакова были скрыты все ее дела.
Пункт 150
Приди и узри: нижний мир пребывает в раскрытии, и он — начало всего для подъема по ступеням. Подобно тому как высшая Хохма есть начало всего, точно так же и нижний мир — это [тоже] Хохма, и она — начало всего. И потому мы называем ее «Ты» (Ата, ) (Шмот, лист 138б), ведь она — Шмита, и она раскрыта.
Пункт 151
А высший мир, который есть Йовель, мы называем «Он» (ху, ), так как все дела его сокрыты. И тайна этого в отношении Леи — [то], о чем написано: «И лег он с нею в ту ночь» (Берешит 30:16) [где сказано «Он»]. И потому написано: «И пусть служение совершает левит, [именно] он...» (Бемидбар 18:23) — чтобы привлечь от него благословения для всех. «Он» — это высший мир, который скрыт всегда. И Яаков по своему желанию прилеплялся не к тому, что сокрыто, а лишь к тому, что раскрыто; и в этом тайна написанного: «И прилепится к жене своей» (Берешит 2:24).
Пункт 152
«И увидел Г-сподь, что нелюбима Лея...» (Берешит 29:31). Отсюда [учат], что человеку ненавистна запретная нагота матери его, и может человек оставаться наедине со своей матерью везде и не опасаться [запрета]. Ведь уже разъяснили [мудрецы]: «Сын уединяется со своей матерью». И всё это было скрыто от Яакова, потому что высший мир совершенно не раскрывается.