Глава 42 из 43 · 4 мин
Статья 42: Терафим
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 375
«И Лаван пошел стричь овец своих…» (Берешит 31:19). Сказал рабби Йоси: что такое терафим? Это были идолы. А почему они названы «терафим»? Ради поругания, как мы учили: «в срамном месте» (бе-маком а-тореф, ). И откуда нам [известно], что они были идолами? Ведь написано: «Зачем ты украл богов моих?» (Берешит 31:30), и написано: «У кого найдешь богов твоих…» (Берешит 31:32). А Лаван был величайшим чародеем среди всех колдунов мира и с помощью этих [терафим] узнавал всё, что хотел знать.
Пункт 376
Сказал рабби Хия: с помощью ворожбы они были сделаны. Рабби Йоси говорит: с помощью гадания по приметам. Сказал рабби Йегуда: они делались только в определенные часы. А почему они названы «терафим»? Потому что в этот час колотят [по ним], а в этот час отнимают от них руки, как сказано: «Довольно, теперь опусти (хереф, ) руку твою» (Шмуэль II 24:16).
Пункт 377
Когда мастер изготавливает его, тот, кто знает [астрологические] мгновения и часы, стоит над ним и говорит: «Сейчас отпусти руки, а сейчас делай». И ты не найдешь никакой другой работы, от которой требовалось бы отнимать руки, кроме этой. И он [терафим] постоянно говорит и дает дурные советы, чтобы причинить зло душе (нефеш) человека.
Пункт 378
И Рахель испугалась, что он [терафим] подаст совет причинить зло Яакову, и ради поругания идолопоклонства положила их под себя, так что они не могли говорить. Ведь когда его подготавливают к тому, чтобы он заговорил, подметают и кропят перед ним. А теперь что написано? «И села на них» (Берешит 31:34). Мужским и женским началом (захар и некева) были они, и многие служения совершали им, прежде чем они начинали говорить. И из-за этого Лаван задержался на три дня и не знал, что Яаков бежал, как написано: «И было сказано Лавану на третий день, что Яаков бежал» (Берешит 31:22).
Пункт 379
И сказал рабби Йегуда: он приготовил себя двояко — вооружился всеми чарами, какие у него были, и вооружился оружием, чтобы стереть его [Яакова] с лица земли, как написано: «Арамеянин губил отца моего» (Дварим 26:5). Когда же Святой, благословен Он, увидел, что тот хочет погубить Яакова, что написано? «Берегись, не говори с Яаковом ни хорошего, ни плохого» (Берешит 31:24). И об этом написано: «Есть сила в руке моей сделать вам зло…» (Берешит 31:29). На что же он полагался? На чары, бывшие в его руках.
Пункт 380
Приди и узри: Лаван прошел за один день путь семи дней, который прошел Яаков, чтобы стереть его с лица земли: во-первых, из-за того, что тот ушел; а во-вторых — из-за тех терафим. И хотя Рахель сделала это, чтобы отвратить своего отца от идолопоклонства, она была наказана тем, что не вырастила Биньямина и не пробыла с ним ни единого часа, — из-за огорчения отца, хотя она и имела благие намерения.
Пункт 381
Сказал рабби Ицхак: весь тот упрек, который Яаков высказал Лавану, побудил Лавана признать Святого, благословен Он, как написано: «Смотри, Б-г — свидетель между мной и тобой» (Берешит 31:50). Приди и узри: написано: «Б-г Авраама и бог Нахора да рассудят между нами…» (Берешит 31:53). Тут этот грешник вернулся к своему греху: как только сказал «Б-г Авраама», тотчас добавил «и бог Нахора».
Пункт 382
«И поклялся Яаков Страхом отца своего Ицхака» (Берешит 31:53). По какой причине — Страхом Ицхака, а не Б-гом Авраама? Потому что не хотел утруждать правую сторону ради Лавана. И более того: человеку не подобает клясться наивысшим местом надо всем, даже если он клянется в истине.
Пункт 383
Сказал рабби Йоси: несомненно, чтобы утвердить [клятву] должным образом, Яаков поклялся так, и так подобало. И Яаков вник в это дело и сказал: «Ведь он [Лаван] сказал: "Б-г Авраама" — и оставил моего отца [Ицхака]. Я же восполню всё!» Тотчас «и поклялся Яаков Страхом отца своего Ицхака» (Берешит 31:53). Другое толкование: чтобы включиться в суд (дин) и устоять против Лавана.