Статья 38: Два прута

Пункт 341

«И выставил прутья, которые расщепил, в водопойных корытах...» (Берешит 30:38). Рабби Элазар открыл [речь] и сказал: «Если ты умудрился, то умудрился для себя, а если насмешник ты, то один понесешь» (Мишлей 9:12).

«Если ты умудрился, то умудрился для себя». Приди и узри: горе грешникам мира, которые не знают и не вглядываются в слова Торы! А когда они вглядываются в нее, то из-за отсутствия разумения слова Торы кажутся им совершенно пустыми, не приносящими никакой пользы. И всё это потому, что они сами пусты и лишены знания и разумения. Ведь все слова Торы — возвышенные и драгоценные. И о каждом слове написано: «Она дороже жемчуга, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею» (Мишлей 3:15).

Пункт 342

И все эти глупцы с зачерствевшим сердцем, когда видят слова Торы, мало того, что не знают [их], так еще и говорят, что это слова ущербные и бесполезные. Горе им, когда Святой, благословен Он, взыщет с них за поругание Торы, и понесут они наказание, [полагающееся] бунтовщикам против своего Владыки!

Пункт 343

Что написано в Торе? «Ибо это не пустое для вас слово...» (Дварим 32:47). А если оно пусто, то от вас [исходит эта пустота]! Ведь вся Тора наполнена драгоценными камнями и редким жемчугом, всяким благом мира, как сказано: «И ничто из желаемого тобою не сравнится с нею» (Мишлей 3:15). Как же они могут говорить, что она пуста?!

Пункт 344

И царь Шломо сказал: «Если ты умудрился, то умудрился для себя» (Мишлей 9:12). Ведь когда человек обретает мудрость в Торе, это идет на пользу ему самому, поскольку к Торе он не способен прибавить даже единой буквы. «А если насмешник ты, то один понесешь» — ведь от величия Торы ничуть не убудет, а насмешка останется с ним самим, чтобы погубить его и в этом мире, и в мире грядущем.

Пункт 345

Приди и узри: когда высшие буквы соединяются вместе на этой ступени — завершении всех высших святых ступеней — и она наполняется ими и благословляется от высшего мира, тогда эта ступень готова напоить все стада, каждое так, как ему подобает; и каждое [стадо] напаивается от суда и милосердия.

Пункт 346

Приди и узри, что написано: «И выставил прутья, которые расщепил, в водопойных корытах...» (Берешит 30:38). Ведь Яаков стремился исправить молитву Арвит, осветить луну, напоить и благословить ее со всех сторон, как написано: «И выставил прутья». Это суды (диним) и силы ограничения (гвурот), исходящие из высшей Гвуры.

Пункт 347

И Яаков, когда захотел исправить эту ступень, удалил с нее все эти диним и гвурот и поместил их в водопойные корыта — в те четыре корыта (рехатим), что находятся под тем [колодцем, о котором сказано]: «Колодец, который копали князья...» (Бемидбар 21:18), наполняющимся из тех высших потоков и источников. Ведь когда воды выходят из этого святого колодца, эти четверо принимают всё. И потому они называются «корыта» (рехатим), и оттуда все приходят пить. А эти диним и гвурот стоят там, чтобы каждый получил то, что ему подобает.

Пункт 348

«Куда приходили овцы пить пред овцами» (Берешит 30:38) — одни напротив других. «И распалялись они» — что значит «распалялись»? Когда они венчаются судом, то распаляются этим судом, бродят и рыщут по миру и вглядываются в пути людей — к добру или ко злу.

Пункт 349

Приди и узри, что написано следом: «И распалялись овцы перед прутьями...» (Берешит 30:39). Потому что эти прутья распалялись и надзирали за судами мира, и были поставлены над ними, и люди судимы ими, как сказано: «По приговору бодрствующих это определение, и по слову святых это решение...» (Даниэль 4:14).

Пункт 350

Рабби Хия открыл [речь] и сказал: «Прильнула душа моя к Тебе; десница Твоя поддерживает меня» (Теилим 63:9). В этот стих следует вглядеться. «Прильнула душа моя к Тебе» — царь Давид всегда прилеплялся душой к Святому, благословен Он, и не заботился о прочих делах мира, но только о том, чтобы прилепиться к Нему душой и желанием. И поскольку он прилеплялся к Святому, благословен Он, Святой, благословен Он, поддерживал его и не оставлял. Отсюда [следует]: когда человек приходит прилепиться к Святому, благословен Он, Святой, благословен Он, держит его и не покидает.

Пункт 351

Другое объяснение: «Прильнула душа моя к Тебе» — чтобы его ступень увенчалась наверху. Ведь когда эта ступень прилепляется к высшим ступеням, поднимаясь за ними, тогда правая сторона держит ее, чтобы поднять ее и соединить в едином соединении, как подобает, как сказано: «И удержит меня десница Твоя» (Теилим 139:10), и написано: «И правая рука его обнимает меня» (Шир а-Ширим 2:6). И потому сказано: «Десница Твоя поддерживает меня».

Пункт 352

А когда он держится за Святого, благословен Он, тогда написано: «Левая рука его под головой моей, а правая обнимает меня» (Шир а-Ширим 2:6). И это единое единение (ихуд) и единая связь; а когда возникает эта единая связь, тогда наполняется его ступень и благословляется.

Пункт 353

И когда наполняются все эти водопойные корыта, они наполняются к четырем сторонам мира, и все стада напоены, каждое со своей стороны. И когда пришел Яаков исправить эту ступень, он выбрал себе правую сторону, подобающую ему, а другая сторона, неподобающая ему, отделилась от него. Как написано: «И отделил себе отары особо, и не ставил их при овцах Лавана» (Берешит 30:40). «Особо» — пребывал сам по себе, чтобы не служить иным божествам с других сторон. Счастлива доля Исраэля, о котором написано: «Ибо ты народ святой у Г-спода, Б-га твоего, и тебя избрал Г-сподь...» (Дварим 14:2).

Пункт 354

И приди и узри: Яаков — краса праотцев, и он включает в себя всех их. И поскольку он включает в себя всё, именно он поставлен светить луне, ведь Яаков поставлен исправить молитву Арвит.

Пункт 355

И всё это исправление он совершил как подобает: все эти святые стороны он устроил в исправлении на своей стороне и отделил свой удел от удела остальных народов. Те — высшие стороны, святые высшей святостью, а эти — нечистые стороны в скверне нечистоты.

Пункт 356

И ведь мы уже разъяснили: написано «И отделил себе отары особо...» (Берешит 30:40). «И отделил себе» — совершил исправления ради веры; «особо» — как сказано: «И тебя избрал Г-сподь, чтобы ты был Ему народом избранным из всех народов» (Дварим 14:2); «и не ставил их при овцах Лавана» — не соединил свой удел и жребий с ними.

Пункт 357

И потому Яаков, совершенство праотцев, исправил тайну веры и отделил свой удел и жребий от удела и жребия остальных народов. И об этом написано: «А вы, прилепившиеся к Г-споду, Б-гу вашему, живы все вы сегодня» (Дварим 4:4).

Пункт 358

Рабби Аба сказал: счастлива доля Исраэля, возвышающегося над народами — служителями идолов, потому что ступень [Исраэля] наверху, а ступени народов-идолопоклонников внизу: эти — на стороне святости, а те — на стороне нечистоты; эти — к правой стороне, а те — к левой.

Пункт 359

Когда же был разрушен Храм, что написано? «Отвел назад десницу Свою перед врагом» (Эйха 2:3). И потому написано: «Спаси десницею Твоею и ответь мне» (Теилим 60:7). И левая сторона превозмогла, и усилилась нечистота, — пока Святой, благословен Он, не отстроит Храм, и не устроит мир в его исправности, и не вернутся дела его в должное состояние, и не исчезнет нечистая сторона из мира. И ведь уже сказано, как написано: «И дух нечистоты удалю с земли...» (Зхарья 13:2), и написано: «Уничтожена будет смерть навеки...» (Йешаяу 25:8).

Пункт 360

И останется Святой, благословен Он, один, как написано: «И идолы совсем исчезнут» (Йешаяу 2:18), и написано: «И будет превознесен только Г-сподь в тот день» (Йешаяу 2:11). Он один, как написано: «И нет с Ним чужого бога» (Дварим 32:12), — потому что будет истреблена нечистая сила из мира и не останется [ее] ни наверху, ни внизу. А останется лишь Святой, благословен Он, один, и Исраэль для служения Ему — святой народ, и назовется святым, как написано: «И будет: оставшийся на Сионе и уцелевший в Йерушалаиме святым наречется, всякий, кто записан для жизни в Йерушалаиме» (Йешаяу 4:3). И тогда будет Царь Единый наверху и внизу, и единственный народ для служения Ему, как написано: «И кто подобен народу Твоему, Исраэлю, единственному народу на земле...» (Диврей а-ямим I 17:21).