Статья 12: И дал Яаков обет

Пункт 75

«И дал Яаков обет, сказав: если будет Б-г со мною…» (Берешит 28:20).

Сказал рабби Йегуда: «Поскольку Святой, благословен Он, обещал ему всё это, почему же он не поверил, сказав: «Если будет Б-г со мною…»? Однако Яаков сказал [так]: «Я видел сон, а сны бывают правдивыми и бывают неправдивыми. И если [обещанное] исполнится, то узнаю, что сон правдив». И поэтому он сказал: «Если будет Б-г…» — как мне снилось, — «и будет Г-сподь мне Б-гом» (Берешит 28:21), [тогда] я стану привлекать благословения из истока потока всего сущего к этому месту, называемому ЭЛОКИМ».

Пункт 76

Приди и узри. Исраэль, находящийся посередине, сначала принимает всё из источника всего сущего, а после того как [благо] дойдет до него, оно течет и протягивается от него к этому месту. Это следует из того, что написано: сперва «и будет Г-сподь мне», а после всего — «Б-гом». Подобно тому как ЭЛОКИМ будет хранить меня и делать мне все эти блага, так и я привлеку к Нему со своего места все эти благословения, и соединится в Нем связь всего сущего. Когда? «И вернусь я с миром в дом отца моего» (Берешит 28:21) — когда я утвержусь на своей ступени и утвержусь на ступени мира, чтобы исправить дом отца моего. Именно «вернусь с миром» — тогда «и будет Г-сподь мне Б-гом».

Пункт 77

Другое толкование: «И вернусь я с миром в дом отца моего» (Берешит 28:21) — ведь там Святая земля, там я обрету совершенство. «И будет Г-сподь мне Б-гом» — в этом месте я поднимусь с этой ступени на другую ступень как подобает, и там буду совершать Ему служение.

Пункт 78

Рабби Хия начал так: «Слова прегрешений превозмогли меня; преступления наши Ты искупишь» (Теилим 65:4).

Этот стих труден, ведь его конец не согласуется с началом, а начало — с концом. Однако Давид сначала просил за себя, а затем попросил обо всех. «Слова прегрешений превозмогли меня» — сказал Давид: «Я знаю за собой, что согрешил; но сколько грешников в мире, чьи грехи одолели их еще больше, чем мои! И раз так, прошу за себя и за них: «Преступления наши Ты искупишь»».

Пункт 79

Приди и узри. В то время, когда в мире умножаются грешники, они поднимаются до того места, где открываются книги грешников, как сказано: «Судьи сели, и раскрылись книги» (Даниэль 7:10). И над этой книгой тяготеет суд [вар.: эта книга — над головой Давида]. И поэтому: «Слова прегрешений превозмогли меня», и потому: «Преступления наши Ты искупишь».

Пункт 80

И Яаков точно так же: по этой причине он не поверил. Если скажешь, будто он не поверил Святому, благословен Он, — нет! Но он не верил в себя самого: вдруг он согрешит, и этот грех помешает ему вернуться с миром, и защита отойдет от него. И потому он не верил в себя. «И будет Г-сподь мне Б-гом» — даже милосердие, когда вернусь с миром, я поставлю перед собой судом, чтобы служить пред Ним непрестанно.

Пункт 81

Сказал рабби Аха: Яаков сказал: «Сейчас я не нуждаюсь в суде; когда же вернусь в дом отца, я включусь в суд и свяжусь с ним».

Сказал рабби Йоси: «Не так, но он сказал [следующее]: сейчас, «если будет Б-г со мною…», мне нужен суд, чтобы охранять меня, пока я не вернусь с миром в дом отца; но когда я вернусь с миром, милосердие включится в суд, и я свяжусь верной связью, объединив всё воедино. «И этот камень, который я поставил памятником, будет домом Б-жьим» (Берешит 28:22), ведь тогда всё станет единой связью, и этот камень благословится справа и слева, благословится сверху и снизу, потому что дам десятину от всего».

Пункт 82

Сказал рабби Аба: ведь написано: «И взял из камней того места…» (Берешит 28:11). И если ты скажешь, что этот камень был высшим над всеми камнями места его ночлега, чтобы пребывать на них, — но ведь написано: «И этот камень, который я поставил памятником…» (Берешит 28:22), [а следовало бы сказать: «высший камень»]. Однако поскольку он сказал: «Не что иное это, как дом Б-жий…» (Берешит 28:17), здесь он возвысил ее как высшую опору, ибо возложил всё достоинство ступени «это» (зэ) на нее: ведь нет для «этого» существования иначе, как в доме Б-жьем. И прекрасно [сказано]! И потому написано: «Который я поставил памятником».

Пункт 83

«Будет домом Б-жьим» вовеки. «Домом Б-жьим»? Следовало бы сказать «домом Г-сподним», как сказано: «…строить дом Г-сподень» (Эзра 1:3), и так же: «В дом Г-сподень пойдем» (Теилим 122:1). Однако она — место суда от двух высших сторон: со стороны Йовеля (Юбилея), который есть ЭЛОКИМ ХАИМ («Б-г живой»), и со стороны Ицхака — ЭЛОКИМ.

Пункт 84

Сказал рабби Элазар: Йовель, хотя суды и пробуждаются от нее, — вся она милосердие; всякая радость исходит от нее, и она — радость [вар.: свобода] всего сущего. Однако «дом Б-жий» — это сторона сурового суда. Если к добру, то с левой стороны пробуждается любовь, как сказано: «Левая рука его — под головою моей…» (Шир а-Ширим 2:6). Если же ко злу, то с левой стороны пробуждается суровый суд, как сказано: «С севера откроется бедствие на всех жителей земли» (Ирмеяу 1:14), — и [потому] это поистине дом Б-жий.

Рабби Шимон сказал: «Дом Б-жий» — это то, о чем написано: «…город великого мелеха» (Теилим 48:3). Есть просто мелех, а есть великий мелех (мелех рав). И высший мир — это, несомненно, великий мелех, а эта [Нуква] — «город великого мелеха».