Глава 22 из 43 · 5 мин
Статья 22: Мысль его была о Рахели
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 176
Учение. Сыны Высшего, святые высшие, благословенные мира, обладатели мозга ореха! Соберитесь, чтобы узнать: вот птица спускается каждый день, пробуждается в саду. Пламя огня на крыльях ее. В руке ее три лопатки, острых, как меч. Ключи от сокровищниц сокрыты в правой руке ее.
Пункт 177
Взывает громко и говорит: «Кто из вас со светлым лицом, кто входил и выходил, и укрепился в Древе Жизни, достиг ветвей его, держится за корни его, вкушает от плодов его, сладких, как мед, дающих жизнь душе, исцеление телу его?»
Пункт 178
[Кто] уберегся от дурной мысли, от мысли, которая лжет на Древо Жизни, оскверняет реку и поток — исток Исраэля, которая несет смерть душе и сокрушение телу, [так что] нет ему стойкости вовсе.
Пункт 179
Мысль, оскверняющая тот исток его, создает древо лжи, потому что эта мысль восходит и подменяет душу душой. Древо Жизни удаляется, а древо смерти овладевает им, и оттуда он привлекает душу.
Пункт 180
Горе ему: из-за этой мысли он вырван из Древа Жизни и прилепился к древу смерти. Нет ветвей у него, не видит оно блага вовек; сухо оно, вовсе без влаги. Плоды его горьки, как полынь. О нем сказано: «И будет он как куст в степи, и не увидит, когда придет благо…» (Ирмеяу 17:6).
Пункт 181
Ведь добрая мысль восходит ввысь, держится за Древо Жизни, укрепляется в ветвях его, вкушает от плодов его; всякая святость и все благословения исходят от него. Он наследует жизнь для души своей и исцеление телу своему. О нем сказано: «И будет он как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной…» (Ирмеяу 17:8).
Пункт 182
Все дела мира следуют за мыслью и помыслом. И об этом написано: «Освящайтесь и будьте святы» (Ваикра 11:44), ведь всякую святость мира человек раскрывает и привлекает доброй мыслью.
Пункт 183
Тот, кто оскверняется дурной мыслью, когда приходит сойтись со своей женой, устремляя желание свое и мысль свою к другой женщине, и изливает семя в этой чужой мысли, — это тот, кто подменил высшие ступени наверху: ступень святости [променял] на ступень нечистоты. Подобно тому как мысль его производит подмену внизу, так же он совершает подмену наверху.
Пункт 184
Подобно тому как тело того сына, которого он порождает, зовется «сыном подмены» (бен тмура), так же и по душе он зовется «сыном подмены». Ведь он не привлек святого протяжения этой мыслью, и душа его подменилась другой ступенью.
Пункт 185
Яаков, совершенный во всем: открыто пред Святым [Творцом], благословен Он, что все пути его были истинны, и истинную мысль мыслил он всегда во всем. В ту ночь, когда сошелся он с женой своей Леей, мысль его была о Рахели. Сходился с Леей, а думал о Рахели, и исток его устремился вслед за этой мыслью его.
Пункт 186
И было это неумышленно, ведь он не знал. Из-за этого Реувен не поднялся в имени. Святой [Творец], благословен Он, знавший [это], показал его и сказал: «Смотрите: сын (реу вен, ), родившийся в мире!» И об этом написано: «Если скроется человек в укрытиях, разве Я не увижу его?» (Ирмеяу 23:24) — не читай эр’энну () — «[разве Я] не увижу его», а читай ар’энну () — «Я покажу его», чтобы смотрели на него. И поскольку открыто пред Святым [Творцом], благословен Он, что было это неумышленно и с истинным помыслом размышлял в своем желании Яаков, [Реувен] не был отвергнут из святых колен; а если бы не так, был бы отвергнут.
Пункт 187
И так как мысль — это главное, и она совершает действие, Святой [Творец], благословен Он, знавший эту мысль, в том месте, к которому она прилепилась при той первой капле, сохранил первородство, как написано: «Ибо он первенец… [но когда осквернил он ложе отца своего], отдано первородство его [сыновьям] Йосефа» (Диврей а-ямим I 5:1). В том месте, куда устремилась мысль и прилепилась в той капле, — там прилепилось и передано было это первородство. И отнято было первородство у Реувена, и отдано тому месту, к которому прилепилась мысль. О Рахели думал он, и к ней прилепилось желание, — к Рахели прилепилось и первородство, и все возвращается вслед за мыслью и помыслом.
Пункт 188
Подобным же образом мысль и помысел производят действие, и привлекается протяжение [света] во всем, к чему человек прилепляется втайне, как написано: «Не должна быть жена умершего вне [семьи] за чужим человеком; деверь ее должен войти к ней…» (Дварим 25:5). И здесь необходимы мысль и желание, чтобы прилепиться. И этим желанием и мыслью он протягивает протяжение и совершает нужное действие, чтобы не стерлось имя умершего из мира.
Пункт 189
И тайна этого: «Если обратит к Нему сердце свое, Он дух его и душу его к Себе соберет» (Иов 34:14), ведь поистине желание и мысль привлекают протяжение и производят действие во всем необходимом. И потому в молитве требуются желание и мысль для сосредоточения намерения (кавана), и так же во всех служениях Святому [Творцу], благословен Он: мысль и помысел производят действие и привлекают протяжение ко всему, к чему необходимо.