Глава 39 из 43 · 1 мин
Статья 39: «Жив Г-сподь и благословен оплот мой»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 361
Рабби Ицхак и рабби Йейса шли дорогой. Сказал рабби Йейса: «Шхина с нами — займемся же словами Торы! Ведь всякий, кто занимается словами Торы и усердствует в ней, удостаивается привлечь ее с собой».
Пункт 362
Рабби Ицхак начал так: «Жив Г-сподь и благословен оплот мой, и превознесен Б-г спасения моего!» (Теилим 18:47). В этом стихе заключена тайна. «Жив Г-сподь» — разве мы не знаем, что Святой, благословен Он, называется «Живой»? Но ведь и праведник называется «живой», потому что «живой» — это праведник наверху и праведник внизу. Наверху Святой, благословен Он, называется «Живой». Внизу праведник называется «живой», как написано: «И Бнаяу, сын Йеояды, сын мужа живого...» (Шмуэль II 23:20). Почему он назван «живой»? Потому что он праведник, ведь праведник называется «живой» — «Живой миров» (Хай а-Оламим). «И благословен оплот мой» — всё это единое целое: «Живой» и «благословенный», они не отделяются друг от друга. А когда они соединяются вместе, [оплот] называется: «колодец живых вод» (Шир а-Ширим 4:15). Один бьет внутрь, а другой наполняется от него.
Пункт 363
«И превознесен Б-г спасения моего» — это высший мир, который высок и превознесен, возвышается надо всем. Ведь из него исходит всё (неиссякаемый источник), и всякий поток, что бьет, чтобы наполнить колодец должным образом. И оттуда она благословляется, чтобы светить всем тем, кто внизу; а когда всё должным образом наполняется, тогда [и исполняется]: «и превознесен Б-г спасения моего».