Статья 3: Добр человек, милующий и дающий взаймы

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 18

«Вот потомство Ноаха...» (Берешит 6:9). Рабби Йегуда открыл: «Добр человек, милующий и дающий взаймы, ведет дела свои по справедливости» (Теилим 112:5). «Добр человек» — это Святой, благословен Он, называемый «добрым», как написано: «Добр Г-сподь ко всем» (Теилим 145:9). И написано: «Г-сподь — муж войны» (Шмот 15:3). Этому «всему» Он оказывает милость и дает взаймы — ради места, у которого нет ничего своего. И то место питается от него. «Ведет дела свои по справедливости» — ведь то «дело» питается не иначе как по справедливости, как сказано: «Справедливость и правосудие — основа престола Твоего» (Теилим 89:15).

Пункт 19

Другое толкование. «Добр человек» — это праведник, как написано: «Скажите праведнику, что [он] добр, ибо плоды дел своих они вкусят» (Йешаяу 3:10). Рабби Йоси сказал: это Ноах, ведь написано: «Ноах, человек праведный...» (Берешит 6:9). Рабби Ицхак сказал: это хвала Шаббату, ведь о нем начато словом «благо», как написано: «Благо — благодарить Г-спода» (Теилим 92:2).

Пункт 20

Рабби Хия сказал: всё это одно, и все они сказали одно и то же: что он производит потомство в мире. А кто такое потомство мира? Это души праведников, то есть плод деяний Святого, благословен Он.

Пункт 21

Рабби Шимон сказал: в то время, когда Святой, благословен Он, увенчивается Своими венцами, Он увенчивается свыше и снизу. Свыше — из места, глубже которого нет ничего. Увенчивается снизу — чем? Душами праведников. Тогда прибавляется жизнь свыше и снизу, и место святилища охватывается со всех сторон, и колодец наполняется, и море достигает полноты, и тогда Он дает [жизнь] всему.