Глава 18 из 44 · 5 мин
Статья 18: Сказал я: не увижу ЙА
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 138
Открыл [свою речь рабби Шимон] и сказал: «Сказал я: не увижу ЙА, ЙА на земле живых; не посмотрю более на человека вместе с жителями бренного мира» (Йешаяу 38:11). «Сказал я: не увижу ЙА» — сколь глухи [к истине] люди, которые не знают и не обращают внимания на слова Торы, а смотрят лишь на дела этого мира, и дух мудрости забыт ими!
Пункт 139
Ведь когда человек уходит из этого мира и дает отчет своему Владыке во всем, что совершил в этом мире, пока дух и тело пребывали вместе, он видит то, что видит, пока не приходит в тот мир и не встречает там Адама а-Ришона, который сидит у ворот сада Эден, чтобы видеть всех тех, кто соблюдал заповеди своего Владыки, и радоваться им.
Пункт 140
И сколько праведников вокруг Адама — тех, кто удержал себя от пути гехиннома и обратился к пути сада Эден! И они называются йошвей хадель (). И не написано: йошвей халед (), потому что они не уподобились ласке (хульда, ), которая тащит и прячет, не зная, кому оставляет. Но [названы они] йошвей хадель — как сказано: «Оставьте вы человека...» (Йешаяу 2:22), ведь они удержали себя от пути гехиннома и укрепились в себе, чтобы войти в сад Эден.
Пункт 141
Другое толкование: «обитатели отрешения» (йошвей хадель) — это раскаявшиеся (баалей тшува), которые удержали себя от грехов грешников. И поскольку Адам а-Ришон вернулся с раскаянием (тшувой) перед своим Владыкой, он сидит с теми [по другой версии: над теми], кто удержался от грехов своих, и они называются сыновьями отрешения (бней хадель), как сказано: «...узнаю я, насколько бреннен я» (Теилим 39:5). И потому он сидит у ворот сада Эден и радуется праведникам, идущим этой дорогой сада Эден.
Пункт 142
Приди и взгляни: что написано? «Сказал я: не увижу ЙА...» Но разве есть кто-то, кто способен видеть ЙА? Однако конец стиха доказывает [смысл], ведь написано: «...ЙА на земле живых». Приди и взгляни: когда души восходят к месту узла жизни (црор а-хаим, см. Трума 141), они наслаждаются там сиянием светящего зеркала (аспакларья а-меира), которое светит из самого высшего места. И если бы душа не облачалась в сияние иного одеяния (левуша), она не смогла бы приблизиться, чтобы видеть этот свет.
Пункт 143
И тайна этого [вот в чем]: подобно тому как дают душе одеяние (левуш), в которое она облачается, чтобы существовать в этом мире, точно так же дают ей одеяние высшего сияния, чтобы существовать в том мире и созерцать светящее зеркало (аспакларья а-меира) из той Земли живых.
Пункт 144
Приди и взгляни: Моше не мог приблизиться, чтобы созерцать то, что он созерцал, пока не облачился в иное одеяние, как сказано: «И вошел Моше внутрь облака, и взошел на гору...» (Шмот 24:18), и Таргум [переводит]: «в середину облака». И он облачился в него, как облачаются в одеяние. И потому: «И подошел Моше к мгле, где Б-г» (Шмот 20:18), и написано: «И вошел Моше внутрь облака... и оставался Моше на горе сорок дней и сорок ночей» (Шмот 24:18) — и смог созерцать то, что созерцал.
Пункт 145
Подобно этому души праведников облачаются в том мире в одеяние, подобное тому миру, так как там невозможно действовать иначе как в таком одеянии, и стоят, чтобы созерцать свет, который светит в той Земле живых. И это [смысл слов]: «...ЙА, ЙА на земле живых». Ведь [Хизкияу] полагал, что не удостоится того света и того созерцания, поскольку пресек реку, текущую [из Эдена], не родив детей. «Не посмотрю более на человека...» — это Адам а-Ришон, как было сказано.
Пункт 146
И почему все это? Потому что пророк сказал ему: «...ибо ты умрешь...» (Йешаяу 38:1) в этом мире и не будешь жить в том мире. Ведь всякий, кто не родил детей в этом мире, когда уходит из него, изгоняется от всего, о чем мы сказали выше, и не пребывает [там], чтобы видеть тот сияющий свет (и тем более весь прочий народ и остальные люди). И если уж с Хизкияу, у которого была заслуга отцов и который был чистым, праведным и благочестивым, произошло так, то тем более [будет так с тем], у кого нет заслуги отцов и кто согрешил перед своим Владыкой!
Пункт 147
Это одеяние, о котором мы сказали, — это то, о чем говорили товарищи: [одеяние] мудрецов (халука де-раббанан), в которое облачаются в том мире. Счастлива доля праведников, для которых Святой, благословен Он, скрыл столько блага и блаженства в том мире! О них написано: «Глаз не видел, кроме Тебя, Б-г, того, что сделает Он надеющемуся на Него» (Йешаяу 64:3).