Глава 42 из 44 · 9 мин
Статья 42: Город и башня
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 335
Приди и смотри: «И была вся земля с одним языком...» (Берешит 11:1). А затем что написано? «И было: когда они двигались с востока...» (Берешит 11:2) — то есть удалялись от Изначального (кадмаа, ) [Творца] мира. «...они нашли долину в земле Шинар» (Берешит 11:2) — ведь оттуда разделяются [пути сил суда] во все стороны, и это начало царства, которому суждено рассеяться.
Пункт 336
И если скажешь: ведь написано: «И река выходит из Эдена для орошения сада, а оттуда разделяется...» (Берешит 2:10)? Конечно, так и есть: когда уходят оттуда, наступает разделение. А когда они собраны там, чтобы питаться, разделения нет. Но когда уходят — происходит разделение, как написано: «И было: когда они двигались с востока... нашли долину...» (Берешит 11:2), как уже сказано.
Пункт 337
«И была вся земля с одним языком и одними речами» (Берешит 11:1) — ведь тогда мир держался на одной основе, одной сути и одном корне, и в единой вере в Святого, благословен Он. Что написано дальше? «И было: когда они двигались с востока...» (Берешит 11:2) — от Изначального, Сути мира, Веры всего. «...нашли долину» — нашли находку и вышли через нее из-под высшей веры.
Пункт 338
Приди и смотри: что написано о Нимроде? «И было началом царства его: Бавель...» (Берешит 10:10). Ведь оттуда он взял [силу], чтобы ухватиться за иную власть (ситра ахра). И здесь написано: «...нашли долину в земле Шинар» (Берешит 11:2) — оттуда они приняли в свои сердца [желание] выйти из высшей власти под иную власть.
Пункт 339
«И сказали: "Давайте построим себе город и башню главою до небес, и сделаем себе имя..."» (Берешит 11:4). Рабби Хия открыл [речь стихом]: «А нечестивые — как море взволнованное [букв. изгнанное, ]...» (Йешаяу 57:20). Разве бывает море изгнанным? Да: когда море выходит из своего установленного порядка и устремляется без преград, тогда оно изгоняется и сдвигается со своего места, подобно пьяному от вина, который не держится прямо, а шатается вверх и вниз. Какова причина? Потому что «...успокоиться не может, и извергают воды его ил и грязь» (Йешаяу 57:20): его воды выбрасывают со дна моря всю тину и всю грязь на его берега.
Пункт 340
Подобны этому и грешники: они сходят с исправного пути и идут, как пьяные от вина, без [всякого] порядка, свернув с прямого пути на путь кривой. Какова причина? Потому что «...успокоиться не может» (Йешаяу 57:20): ведь искривленность их пути вынуждает их идти без исправления и без покоя.
Пункт 341
И более того: вся их ярость [проявилась], когда они произнесли слова своими устами. Это слово было илом и грязью: все они изрыгали грязь и мерзость из своих уст наружу, пока не осквернились сами и [нечистота] не осквернила их.
Пункт 342
Приди и смотри: «И сказали: "Давайте построим себе город и башню главою до небес..."» (Берешит 11:4). Слово «давайте» означает лишь приглашение [к действию]. «...построим себе город и башню главою до небес» — все они пришли с дурным умыслом, чтобы взбунтоваться против Святого, благословен Он; в безумии пришли они, в глупости сердца.
Пункт 343
Сказал рабби Аба: глупость охватила их сердца, однако они пришли с мудростью злодейства, чтобы выйти из высшей власти под иную власть и променять Его славу на чужую славу. И во всем этом есть тайна высшей мудрости.
Пункт 344
«Давайте построим себе город и башню...» Приди и смотри: когда они пришли к этой долине, которая есть чужая власть, и открылось им, что место этой власти утверждено среди рыб морских, они сказали: «Вот место, чтобы поселиться здесь, укрепить сердце и наслаждаться нижним!» И тотчас: «Давайте построим себе город...» — возведем на этом месте город и башню.
Пункт 345
«...и сделаем себе имя...» — пусть это место будет для нас божеством, а не другое, и построим для этого места город и башню. Зачем нам подниматься ввысь, где мы не сможем наслаждаться? Ведь здесь — готовое место! «...и сделаем себе имя...» — божество, чтобы служить ему там. «...чтобы нам не рассеяться...» — по другим ступеням и не разлететься по сторонам света.
Пункт 346
«Ситрей Тора» (Тайны Торы). Строители города и башни говорили на святом языке, который ведом служебным ангелам, и не говорили на ином языке. Поэтому написано: «...и ныне не будет для них недостижимо...» (Берешит 11:6). Ведь если бы они говорили на другом языке, которого не знают высшие ангелы, то расстроился бы замысел, который они замышляли совершить. Ибо действие бесов длится лишь мгновение — только для видимости перед людьми, и не более того.
Пункт 347
«...и одними речами» (Берешит 11:1) — ведь они знали высшие ступени, каждую в точности, и ни одна ступень не путалась у них; и потому написано: «...и одними речами». И поэтому они замыслили дурной замысел, совет мудрости, как написано: «Давайте построим себе город и башню...» (Берешит 11:4).
Пункт 348
Всё совершалось в тайне мудрости, и они хотели усилить на земле ситра ахра и служить ее служением, потому что знали, что все жестокие суды нисходят оттуда в миры, и хотели тем самым вытеснить ступень святости.
Пункт 349
«Город и башня» — это высшая мудрость. Ведь они знали, что святое Имя не утверждается на земле иначе как посредством города и башни. «Город» — как написано: «...город Давида, он же Цион...» (Шмуэль II 5:7). «Башня» — как написано: «Как башня Давида шея твоя...» (Шир а-Ширим 4:4). И действовали они с мудростью, чтобы установилась власть ситра ахра на земле, чтобы сместить Владыку всей земли с Его места и устроить пристанище для ситра ахра на земле.
Пункт 350
«...и сделаем себе имя...» (Берешит 11:4). Подобно тому как Другой (святость) есть Имя наверху, укрепим ее среди нас, чтобы было имя на земле. «...чтобы нам не рассеяться...» — они наперед знали, что им предстоит рассеяться по лицу земли, и поэтому объединились, чтобы совершить это дело с мудростью.
Пункт 351
Ситра ахра включает в себя мужское и женское начала (захар и некева), силу скверны жестокого суда. И как Адам согрешил с ними, и из-за него они укрепились над миром, так же поступили и они, чтобы [нечистота] усилилась еще больше. Ведь написано: «...которые строили сыны человеческие» (Берешит 11:5) — сыны Адама а-Ришон, который привел и воцарил над миром ситра ахра, эту дурную сторону.
И как сторона святости властвует в этом мире не иначе как через город и башню, точно так же замыслили и они построить город и башню, чтобы воцарить эту дурную сторону в мире.
Пункт 352
«И сошел Г-сподь посмотреть...» (Берешит 11:5). Сошло это святое Имя, чтобы взглянуть на их дела в здании, которое они строили. А они говорили на святом языке перед всеми этими святыми ступенями и преуспевали. Но когда сошла святость, смешались все эти ступени: высшие опустились, а нижние поднялись, и не стояли уже на прямом пути, как прежде. А затем [Творец] смешал их языки на семьдесят языков, и они рассеялись по всем сторонам света.
Пункт 353
Один служитель поставлен на небосводе, и в его власти находятся все ключи от земных дел. И он готов [ответить] лишь в определенные часы и мгновения дня. Они же знали в тайне мудрости сокровенные тайны этого служителя, и отпирали, и запирали, и преуспевали в своих делах речением своих уст. Но как только смешалась речь их уст, всё стало для них недоступно.
Пункт 354
И нашли они готовое место в той долине, сторону сторон: «...и нашли долину...» (Берешит 11:2) — место, подготовленное для этой дурной стороны, которую они хотели усилить, но были остановлены. Мощь той стороны оставалась подвешенной в той долине, чтобы взыскать возмездие, пока не двинулись туда войска и станы, подобные строителям города и башни, и все они были преданы в ее руку и перебиты там.
Пункт 355
Те, кто не захотели выйти в «конце десницы» (кец а-ямин, ), устрашились и пали в «конце дней» (кец а-ямим, ), на том самом месте в этой долине, где прежде уже ослабла ее сила. И об этом написано: «...и она полна костей» (Йехезкель 37:1).
Пункт 356
И укрепилась она в том истукане, которого воздвиг Невухаднецар. А затем ее мощь была сокрушена теми костями и тем образом — ведь те первые встали и поднялись на ноги свои, и тот истукан разбился.
Пункт 357
И тогда узнали все народы мира, что нет Б-га, кроме Святого, благословен Он, одного. И более того: освятилось Имя Его через Хананью, Мишаэля и Азарию, и всё это произошло в один день. И об этом написано: «...и свято чтить будут Святого Яакова...» (Йешаяу 29:23). (До сих пор — «Ситрей Тора»).
Пункт 358
«И сошел Г-сподь посмотреть на город и на башню...» (Берешит 11:5). Это одно из десяти сошествий Шхины на землю. Но что значит «посмотреть» — разве Он не знал [обо всем] заранее? Однако «посмотреть» — значит присмотреть в суде, как сказано: «Да усмотрит Г-сподь на вас и рассудит...» (Шмот 5:21).
Пункт 359
«...город и башню» (Берешит 11:5). Здесь следует вглядеться: ведь написано не «посмотреть на сынов человеческих», а «...посмотреть на город и на башню». Почему? Дело в том, что когда Святой, благословен Он, вершит суд, Он сначала взирает на высшую ступень, а затем на низшую ступень; сначала на высших, а затем на нижних. И поскольку это дело достигло высот, высший надзор обратился сначала к нему, как написано: «...посмотреть на город и на башню».
Пункт 360
«...которые строили сыны человеческие» (Берешит 11:5). Что значит «сыны человеческие» (сыны Адама)? Сыновья Адама а-Ришон, который восстал против своего Владыки и навлек смерть на мир. «...которые строили сыны человеческие» — они действительно возвели строение, произнеся [слова], и захотели строить наверху.