Глава 31 из 44 · 6 мин
Статья 31: И обонял Г-сподь приятный запах
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 233
«И обонял Г-сподь приятный запах» (Берешит 8:21). И написано: «Огнепалимая жертва, приятный запах...» (Ваикра 1:9). «Огнепалимая жертва» (ише, ) — так я слышал: дым и огонь соединены вместе. Ведь нет дыма без огня, как написано: «Гора же Синай вся дымилась оттого, что сошел на нее Г-сподь в огне» (Шмот 19:18).
Пункт 234
Приди и смотри: огонь выходит изнутри, и он тонкий. И он ухватывается за нечто другое снаружи, что не столь тонко, и они соединяются друг с другом, и тогда поднимается дым. В чем причина? В том, что огонь ухватывается за то, что способно ощутить [его воздействие]. И знак тебе — нос (хотэм), в котором дым выходит из огня.
Пункт 235
И потому написано: «Возложат курение пред ноздри Твои...» (Дварим 33:10) — чтобы вернуть огонь на его место. И нос вбирает в себя этот запах внутрь, в самую глубь, пока всё не соединится и не вернется на свое место, и всё приблизится внутрь мысли, и станет единым желанием. И тогда [это] приятный запах: ведь гнев утих и наступило умиротворение.
Пункт 236
Ведь дым собирается, входит и сокращается в огне, а огонь ухватывается за дым, и входят они оба в самую глубь, пока не утихнет гнев. А когда всё соединяется друг с другом и утихает гнев, тогда наступает умиротворение и единая связь, и это зовется «покой» (найха). Покой духа, всеобщая совместная радость: свечение светильников, сияние лика. И потому написано: «И обонял Г-сподь приятный запах» (Берешит 8:21) — подобно тому, кто обоняет и вбирает всё на свое место.
Пункт 237
Подошел рабби Йейса и поцеловал его. Он сказал: «Неужели всё это благо есть у тебя, а я и не знал об этом?» Он сказал: «Я поверну назад со своего пути и пойду вместе с тобой». Пошли они. Сказал рабби Хизкия: «По этому пути мы пойдем со Шхиной, ведь он приготовлен перед нами». Он взял того ребенка за руку, и они пошли. Сказали ему: «Скажи нам один стих из тех, что говорил тебе твой отец».
Пункт 238
Начал тот ребенок и сказал: «Да поцелует он меня поцелуями уст своих...» (Шир а-Ширим 1:2). Это высшее страстное желание — чтобы воля исходила из уст для поцелуя, а не выходила из носа, когда выходит огонь. Ведь когда уста соединяются для поцелуя, огонь выходит в желанном согласии, в сиянии лика, во всеобщей радости, в слиянии покоя.
Пункт 239
И потому: «...ведь ласки твои лучше вина» (Шир а-Ширим 1:2) — от того вина, которое радует, и лицо светится, и глаза улыбаются, и оно рождает любовь и согласие, а не от пьянящего вина, которое вызывает гнев, помрачает лицо и зажигает глаза огнем — вина ярости.
Пункт 240
И потому, поскольку это вино благое, лицо светится, глаза радуются и оно пробуждает страстное желание любви, его возносят каждый день на жертвенник в такой мере, чтобы пьющий его радовался и обретал покой, как написано: «И возлияние при нем — четверть гина вина...» (Бемидбар 28:7). И потому: «...ведь ласки твои лучше вина» (Шир а-Ширим 1:2) — от того вина, которое пробуждает любовь и страстное стремление.
Пункт 241
И всё так: как внизу, так пробуждается любовь наверху. Два светильника: когда гаснет свет верхнего, дымом, поднимающимся от нижнего, зажигается верхний. Сказал рабби Хизкия: «Несомненно, это так! Ведь высший мир зависит от нижнего, а нижний — от высшего. И с тех пор как разрушен Храм, благословения не пребывают ни наверху, ни внизу, чтобы показать, что они зависят друг от друга».
Пункт 242
И сказал рабби Йоси: благословения не обретаются, а проклятия обретаются, ведь питание (еника) всего исходит из той стороны. В чем причина? В том, что Исраэль не живут на своей земле и не совершают служения, должного зажигать светильники, чтобы присутствовали благословения; и потому они не обретаются ни наверху, ни внизу, и мир не стоит на своей основе должным образом.
Пункт 243
И сказал рабби Хизкия: «Не буду больше проклинать землю из-за человека...» (Берешит 8:21) — что это означает? Сказал рабби Йейса: так слышал я от рабби Шимона, который говорил: «Всякий раз, когда высший огонь усиливается, дым, который есть нижний суд, распаляет гнев и уничтожает всё. Потому что когда огонь выходит, ему нет остановки, пока не завершится суд. А когда нижний суд более не усиливается высшим судом, он совершает суд и прекращается, и суд не доходит до полного истребления. И потому написано: "Не буду больше" — то есть не буду давать добавления, чтобы усиливался нижний суд».
Пункт 244
Сказал тот ребенок: «Я слышал объяснение написанного: «Проклята земля из-за тебя...» (Берешит 3:17). Ведь в тот час, когда земля была проклята за грех Адама, дана была власть властвовать над ней тому злому змею, губителю мира, истребляющему людей. Но с того дня, когда Ноах принес жертву и Святой, благословен Он, обонял ее, земле было дано разрешение выйти из-под власти того змея и освободиться от нечистоты. И потому Исраэль приносят жертву Святому, благословен Он, чтобы озарить лик земли». Сказал рабби Хизкия: «Прекрасно сказано! Но это оставалось неполным, пока Исраэль не встали у горы Синай». Сказал рабби Йейса: «Святой, благословен Он, уменьшил луну, и возобладал тот змей; однако из-за греха Адама она была также проклята, чтобы проклясть мир. В тот день земля освободилась от этого проклятия, но луна всё еще пребывает в своем умалении — кроме тех времен, когда в мире приносятся жертвы и Исраэль живут на своей земле».
Пункт 245
Спросил рабби Йейса того ребенка: «Как твое имя?» Тот ответил ему: «Аба». Сказал он ему: «Абой (отцом) ты будешь во всем — в мудрости и в годах!» И прочел о нем стих: «Да веселится отец твой и мать твоя, и да торжествует родившая тебя» (Мишлей 23:25).
Пункт 246
Сказал рабби Хизкия: в будущем Святой, благословен Он, удалит нечистый дух из мира, как написано: «...и дух нечистоты удалю с земли» (Зхарья 13:2). И написано: «Поглотит Он смерть навеки, и сотрет Г-сподь Б-г слезу со всех лиц, и позор народа Своего снимет со всей земли, ибо так сказал Г-сподь» (Йешаяу 25:8).
Пункт 247
И в будущем Святой, благословен Он, осветит луну и выведет ее из тьмы, [наведенной] тем злым змеем, как написано: «И будет свет луны как свет солнца, а свет солнца будет всемеро [ярче], как свет семи дней» (Йешаяу 30:26). Что это за свет? Это тот свет, который Святой, благословен Он, сокрыл в деянии сотворения мира.