Глава 39 из 44 · 3 мин
Статья 39: Бат-Шева и Урия
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 312
Он начал так: «Ведь преступления мои я знаю, и грех мой всегда предо мною» (Теилим 51:5). Как же должны люди остерегаться перед Святым, благословен Он, своих грехов! Ведь после того как человек согрешил, его прегрешение записывается наверху и не стирается иначе как великой силой тшувы (раскаяния). Как сказано: «Хоть и будешь ты мыться щелоком и изведешь много мыла — останется пятно прегрешения твоего предо Мной...» (Ирмеяу 2:22).
Пункт 313
Приди и смотри: когда человек согрешает перед Святым, благословен Он, один раз — он образует решимо (след). Когда же согрешает во второй раз — это решимо укрепляется еще сильнее. Согрешил в третий раз — это пятно распространяется из стороны в сторону, и тогда написано: «Осталось пятно прегрешения твоего предо Мной» (Ирмеяу 2:22).
Пункт 314
Приди и смотри: царь Давид, согрешив перед Святым, благословен Он, в деле Бат-Шевы, думал, что этот грех записан за ним навечно. Что написано? «И Г-сподь снял грех твой: ты не умрешь» (Шмуэль II 12:13) — Святой, благословен Он, удалил это решимо от Себя.
Пункт 315
Сказал ему рабби Аба: «Мы ведь учили, что Бат-Шева принадлежала царю Давиду со дня сотворения мира. Почему же Святой, благословен Он, отдал ее прежде Урии Хеттеянину?»
Пункт 316
Сказал ему: «Таковы пути Святого, благословен Он: хотя женщина и предназначена человеку стать его [женой], другой опережает его и берет ее в жены, пока не настанет время первого. А когда настает его время, тот, кто женился на ней, отстраняется перед этим вторым, пришедшим позже, и уходит из мира. И тяжело Святому, благословен Он, забирать человека из мира раньше его срока ради этого второго».
Пункт 317
А тайна того, что Бат-Шева была отдана сперва Урии Хеттеянину (как мы сказали), — пойди, вникни и поймешь: почему Святая Земля была отдана Кнаану прежде, чем пришел Исраэль? И тогда ты поймешь это. Ведь всё это — одна тайна и одна суть.
Пункт 318
Приди и смотри: Давид, хотя и признал свой грех и совершил тшуву, не отвращал своего сердца и помыслов от тех грехов, которые совершил, и от того греха с Бат-Шевой. Ведь он всегда боялся их: вдруг один из них станет причиной обвинения против него в час опасности? И поэтому он не удалял их от себя и от своих помыслов.
Пункт 319
Другое объяснение: «Ведь преступления мои я знаю» — все ступени, от которых зависят прегрешения людей, я знаю. «И грех мой всегда предо мною» — это изъян луны, которая не выходила из нечистоты, пока не пришел Шломо, и тогда она светила в совершенной полноте. И тогда усладился мир, и пребывал Исраэль в безопасности, как написано: «И жили Йегуда и Исраэль в безопасности, каждый под своей виноградной лозой и под своей смоковницей...» (Мелахим I 5:5). И при всем том — «и грех мой всегда предо мною», и не прекращался [этот изъян] в мире, пока не придет Царь Машиах в будущем, как сказано: «...и дух нечистоты удалю с земли» (Зхарья 13:2).