Глава 8 из 44 · 4 мин
Статья 8: Совершил Г-сподь то, что замыслил
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 46
Рабби Элазар пошел к рабби Йоси, сыну рабби Шимона бен Лакунья, своему тестю. Увидев его, тот постелил для него ковры на деревянные брусья, и они сели. Сказал ему тесть: «Слышал ли ты от своего отца [объяснение того], что написано: «Совершил Г-сподь то, что замыслил, исполнил слово Свое, которое заповедал с древних дней...» (Эйха 2:17)?»
Пункт 47
Сказал ему: товарищи уже объяснили это. «Исполнил слово Свое» — разорвал Свое драгоценное одеяние (порфиру). «Которое заповедал с древних дней» — ведь эту порфиру Он заповедал от тех высших древних дней, а в день, когда был разрушен Храм, разорвал ее. Потому что эта порфира — слава Его и исправление Его, и Он разорвал ее.
Пункт 48
Сказал ему: «Совершил Г-сподь то, что замыслил» (Эйха 2:17). Разве свойственно мелеху [заранее] замышлять зло своим сыновьям еще до того, как они согрешат? Сказал ему: [это подобно] мелеху, у которого был драгоценный сосуд (кли), и каждый день он опасался за него, как бы тот не разбился, и смотрел на него, и тот был угоден его глазам. Прошли дни, пришел его сын и разгневал мелеха. Взял мелех тот драгоценный сосуд и разбил его. Об этом и написано: «Совершил Г-сподь то, что замыслил» (Эйха 2:17).
Пункт 49
Приди и посмотри: со дня, когда был построен Храм, Святой [Творец], благословен Он, смотрел на него, и тот был очень дорог Ему, и Он опасался за Исраэль, как бы они не согрешили и Храм не был разрушен. И так каждый раз, когда Он приходил в Храм, Он облачался в эту порфиру. После того как грехи привели [к беде] и они разгневали мелеха, Храм был разрушен, и Он разорвал эту порфиру (по другой версии: снял эту порфиру, и был разрушен Храм). Вот что написано: «Совершил Г-сподь то, что замыслил» (Эйха 2:17).
Пункт 50
«Исполнил слово Свое...» (Эйха 2:17). Это «слово Его» (имрато, ) прежде пребывало на верхушке ветви (бе-рош амир, ), и венчался ею мелех, как венцом для головы Своей, и прекрасное дерево было перед Ним; и она поистине с древних дней. И тогда настала печаль перед Ним во внешних покоях, ведь «вот, эрели кричат снаружи...» (Йешаяу 33:7).
Пункт 51
«И призвал Г-сподь ЦВАОТ в тот день...» (Йешаяу 22:12) — это относится ко времени, когда был разрушен Храм. Но в другое время нет радости перед Святым [Творцом], благословен Он, подобной той, когда погибают грешники мира и те, кто гневил Его. Об этом написано: «...и при гибели грешников — ликование» (Мишлей 11:10). И так в каждом поколении, когда Он вершит суд над грешниками мира, — радость и хвала перед Святым [Творцом], благословен Он.
Пункт 52
И если скажешь: ведь мы учили, что нет радости перед Святым [Творцом], благословен Он, когда Он вершит суд над грешниками? Но приди и посмотри: когда совершается суд над грешниками, радость и хвала [звучат] перед Ним о том, что они исчезли из мира. И это относится к случаю, когда наступил тот срок (113б, 121б), сколько Он ждал их, но они не вернулись к Нему от своих грехов. Но если суд свершился над ними прежде, чем наступил их срок (и пока не наполнилась мера их вины, как сказано: «...ибо доныне еще не полно прегрешение эморея» (Берешит 15:16)), тогда нет радости перед Ним, и горестно Ему, что они погибли.
Пункт 53
И если скажешь: почему же Он вершит над ними суд до того, как наступил их срок? Дело в том, что они сами причиняют себе зло. Ведь Святой [Творец], благословен Он, не вершил бы над ними суда до наступления их срока, если бы они не объединялись против Исраэля, чтобы причинить ему зло. И потому Он вершит над ними суд и губит их из мира безвременно. И это то, что горестно Ему. По этой причине Он потопил египтян в море и погубил ненавистников Исраэля во дни Йеошафата, — и так во всех подобных случаях: ведь из-за [притеснения] Исраэля они погибли безвременно.
Пункт 54
Но когда истек срок, сколько Он терпеливо ждал их, а они не раскаялись, — тогда радость и хвала [пребывают] перед Ним о том, что они исчезли из мира. Кроме времени разрушения Храма: ведь хотя и истек их срок, сколько они гневили Его, все же не было радости перед Ним. И с того времени нет радости ни вверху, ни внизу.