Глава 41 из 44 · 4 мин
Статья 41: «И храм при строении его»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 323
Мишна: «И была на всей земле одна речь и слова одни» (Берешит 11:1). Рабби Шимон начал [с объяснения стиха]: «И храм при строении его строился из камня цельного, доставленного [из каменоломни], и ни молота, ни топора, никакого железного орудия не было слышно в храме при строении его» (Мелахим I 6:7). [В этот стих нужно вглядеться:] «И храм при строении его» — разве Шломо и все мастера, бывшие там, не строили его? Что же означает: «при строении его»?
Пункт 324
Но дело в том, как написано: «из цельного слитка пусть будет сделана менора» (Шмот 25:31). Если она кованая («из цельного слитка»), то почему сказано «пусть будет сделана»? Но, несомненно, всё произошло как знамение и чудо — она сделалась сама собой. Как только [мастера] принялись за работу, работа научила мастеров делать то, чего они не умели прежде.
Пункт 325
В чем причина? В том, что благословение Святого, благословен Он, пребывало на их руках. И потому написано: «при строении его» — он строился сам собой, ведь это учение учило мастеров, как начинать делать, и зримый отпечаток (решимо) этой работы буквально не уходил от их глаз: они смотрели на этот отпечаток и делали, пока не был построен весь Храм.
Пункт 326
«Строился из камня цельного, доставленного...» (Мелахим I 6:7). Слово шлема () написано без буквы йод (), [и это] несомненно эвен Шломо («камень Шломо»). Маса («доставленный») — это то, что поднялось, пришло и пребывало на них, и работа совершилась. Маса — это то, что двигало их руками, побуждая делать [работу] помимо их разумения. Здесь написано маса, и там написано: «и для отправления станов» (Бемидбар 10:2).
Пункт 327
«И молота, и топора, никакого железного орудия не было слышно [в храме при строении его]» (Мелахим I 6:7) — потому что [червь] шамир рассекал всё, и ничего не было слышно, ведь им не требовалось работать другими орудиями. И всё происходило как знамение и чудо.
Пункт 328
Сказал рабби Шимон: как дороги слова Торы! Счастлив удел того, кто занимается ими и умеет идти путем истины! «И храм при строении его» — когда взошло в желании Святого, благословен Он, явить славу Своему величию, поднялось из мысли желание распространиться, и распространилось оно из того места, которое есть сокрытая мысль, что непостижима.
Пункт 329
Пока не распространилась и не пребывала в области горла — в месте, которое источает [свет] непрестанно, по тайне того, что это дух жизни (руах хаим). И тогда, когда эта мысль распространилась и пребывала в этом месте, названа эта мысль ЭЛОКИМ хаим, как написано: «Он — Б-г живой» (Ирмеяу 10:10).
Пункт 330
Снова пожелал Он распространиться и раскрыться: оттуда вышли огонь, воздух и вода, соединенные вместе, и вышел Яаков, человек непорочный, и он — один голос, который вышел и слышен. Отсюда та мысль, что была скрыта в безмолвии, становится слышна для раскрытия.
Пункт 331
Еще дальше распространилась эта мысль, чтобы раскрыться. И этот голос ударил и соударился в губах, и тогда вышла речь, которая завершила всё и раскрыла всё. Отсюда следует, что всё это — та самая сокрытая мысль, что была внутри, и всё едино.
Пункт 332
Как только дошло это распространение и силой того голоса образовалась речь, тогда: «И храм при строении его». «Когда был построен» не написано, но сказано «при строении его» — во всякое время. «Из цельного камня» — как уже было сказано; и написано: «в венце, которым увенчала его мать его» (Шир а-Ширим 3:11).
Пункт 333
«Доставленный» (маса) — то, что вышло изнутри, пребывало и двинулось наружу; вышло сверху, пребывало и двинулось вниз. «И молота, и топора, никакого железного орудия» — это прочие нижние ступени, которые все зависят от нее, и они не были слышны и не принимались внутрь, когда она поднималась, чтобы соединиться наверху и питаться оттуда. И в этом смысл слов «при строении его».
Пункт 334
И тогда, когда она питается, все пребывают в радости, питаются и наполняются благословениями. И тогда все миры стоят в одной тайне, в одном единении (ихуд), и нет во всех мирах никакого разделения. А после того как каждый получил свою долю, все они распространяются и разделяются по своим сторонам, согласно тому, к чему они приставлены.