Глава 26 из 44 · 5 мин
Статья 26: И вошел Ноах в ковчег
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 194
«И вошел Ноах, и сыновья его, и жена его, и жены сыновей его с ним [в ковчег]…» (Берешит 7:7). Рабби Хия начал [свое рассуждение со стиха]: «Если спрячется человек в укрытиях, разве Я не увижу его? — говорит Г-сподь. — Разве не небо и землю наполняю Я?» (Ирмеяу 23:24). Сколько же людей с глухим сердцем и закрытыми глазами, которые не всматриваются и не знают славы своего Владыки, о Котором сказано: «Разве не небо и землю наполняю Я?» Как же хотят люди укрыться от своих грехов, говоря: «Кто видит нас и кто знает о нас?» (Йешаяу 29:15), и сказано: «…и дела их совершаются во тьме» (Йешаяу 29:15). Куда же спрячутся они от Него?
Пункт 195
Это подобно правителю, который построил дворец и устроил под землей укрепленные тайники. Спустя время обитатели дворца восстали против правителя. Правитель окружил их своими войсками. Что они сделали? Пошли и спрятались внутри укрепленных подземных ходов. Сказал правитель: «Я Сам устроил эти тайники — и от Меня вы хотите в них укрыться?!» Об этом и написано: «Если спрячется человек в укрытиях, разве Я не увижу его? — говорит Г-сподь» (Ирмеяу 23:24). Это Я создал тайные ходы, Я сотворил свет и тьму — как же вы сможете укрыться от Меня?
Пункт 196
Приди и узри: когда человек грешит перед своим Владыкой и пытается укрыться, Святой, благословен Он, вершит над ним суд открыто. А когда человек очищает себя, Святой, благословен Он, желает укрыть его, чтобы тот не показался в день гнева Г-спода. Ведь человеку непременно нужно скрываться, чтобы не представать перед губителем, когда тот пребывает в мире, — чтобы губитель не посмотрел на него. Ведь каждому, кто предстает перед ним, дана власть погубить его.
Пункт 197
Об этом и сказал рабби Шимон: на каждом человеке с дурным глазом пребывает глаз губителя, и такой человек называется губителем мира. И нужно человеку остерегаться его и не приближаться к нему, чтобы не потерпеть вреда. И запрещено приближаться к нему открыто. И потому, если уж человека с дурным глазом следует остерегаться, то перед ангелом смерти — тем более.
Пункт 198
(И потому) что написано о Биламе? «…И речь мужа с открытым глазом» (Бемидбар 24:3). Ведь у него был дурной глаз, и на всякое место, куда он смотрел, он навлекал дух губителя. Поэтому он хотел взглянуть на Исраэль, чтобы истребить всё там, куда посмотрит его глаз. Что написано далее? «И поднял Билам глаза свои…» (Бемидбар 24:2) — то есть один глаз он поднял, а другой опустил, чтобы смотреть на Исраэль дурным глазом.
Пункт 199
Приди и узри: что написано? «…И увидел Исраэль, пребывающий по коленам своим» (Бемидбар 24:2). И увидел он, что Шхина осеняет их и покоится над ними, устроенная так, что двенадцать колен находятся под Ней, и не смог его глаз обрести власть над ними. Сказал он: «Как я справлюсь с ними, ведь высший святой дух покоится над ними и укрывает их своими крыльями?!» Об этом и написано: «Преклонился он, лег как лев и как львица; кто поднимет его?» (Бемидбар 24:9). «Кто поднимет его» — то есть снимет [этот покров] с них, чтобы они открылись и дурной глаз возобладал над ними?
Пункт 200
И поэтому Святой, благословен Он, пожелал укрыть Ноаха, спрятать его от [чужих] глаз, чтобы нечистый дух не смог возобладать над ним и чтобы он не погиб; и об этом уже говорилось. «И вошел Ноах…» (Берешит 7:7) — как уже сказано, чтобы скрыться от глаз. «…От вод потопа» (Берешит 7:7) — ведь воды теснили его. Рабби Йоси сказал: он увидел приближающегося ангела смерти и потому вошел в ковчег и укрывался в нем двенадцать месяцев (года).
Пункт 201
И почему двенадцать месяцев? Разошлись во мнении рабби Ицхак и рабби Йегуда. Один говорит: двенадцать месяцев — ведь таков срок суда над грешниками. А другой говорит: чтобы праведник восполнил двенадцать ступеней, как и остальные ступени, которым надлежало выйти из ковчега.
Пункт 202
Рабби Йегуда сказал: шесть месяцев [судят] водой, и шесть месяцев — огнем. Но ведь здесь была только вода, почему же двенадцать месяцев? Сказал ему рабби Йоси: двумя карами геенны были они судимы — водой и огнем. Водой — ведь воды, сходившие на них сверху, были холодными как снег. Огнем — ведь воды, выходившие снизу, были кипящими как огонь. И потому они были судимы карой геенны в огне и воде (и поэтому было двенадцать месяцев, как сказал рабби Элазар: суд над грешниками в геенне длится двенадцать месяцев, и это уже разъяснили; и потому все те грешники мира судились этими двумя судами, водой и огнем), пока не были истреблены из мира. А Ноах укрывался в ковчеге, был скрыт от глаз, и губитель не приблизился к нему; и ковчег плавал по поверхности вод, как сказано: «…и подняли ковчег, и он возвысился над землею» (Берешит 7:17).
Пункт 203
Сорок дней они терпели удары, как написано: «И продолжался потоп сорок дней на земле…» (Берешит 7:17). А всё остальное время они стирались из мира. Об этом и написано: «…и истребились они с земли» (Берешит 7:23). Горе тем грешникам, ведь они не воскреснут к жизни в [будущем] мире, чтобы предстать на суд! Об этом написано: «…и истребились они…», как сказано: «…имя их стер Ты навек и навсегда» (Теилим 9:6), — ведь они не встанут даже на суд.