Глава 12 из 44 · 6 мин
Статья 12: Конец всякой плоти
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 75
«И сказал Б-г Ноаху: конец всякой плоти пришел предо Мною…» (Берешит 6:13). (Вернемся к прежним словам: «Конец всякой плоти пришел предо Мною». «Пришел предо Мною» — непременно, потому что они сами [своими делами] навлекли это). Рабби Йегуда начал [свое рассуждение со стиха]: «Открой мне, Г-споди, кончину мою и какова мера дней моих, дай мне знать, сколь я бреннен» (Теилим 39:5). Сказал Давид перед Святым, благословен Он (как сказано выше, 54а): «Есть два конца: один справа, а другой слева, и это два пути, по которым идут люди в тот мир. Конец справа — как написано: „…к концу дней (кец а-ямин)“ (Даниэль 12:13), а конец слева — как написано: „Положил предел тьме, и всё до конца он исследует — камень мрака и тени смертной“ (Иов 28:3). (Что значит «и всё до конца он исследует»? Кто этот исследующий? Это тот конец слева, который помрачает лица творений). Что значит «и всё до конца»? Во время, когда суд пребывает над миром, чтобы истребить [его], — «камень мрака и тени смертной». «Положил предел тьме» — это ангел смерти, это змей, [это] «конец всякой плоти». «Положил предел тьме» — ведь он исходит со стороны расплава золота. «И всё до конца» — во время, когда суд пребывает над миром, он выискивает, чтобы стать обвинителем мира и помрачить лица творений и т. д.
Пункт 76
Конец справа — как мы сказали, ведь написано: «…к концу дней (кец а-ямин)» (Даниэль 12:13). Сказал Святой, благословен Он, Даниэлю: «А ты иди к концу и упокойся…» (Даниэль 12:13). Спросил [Даниэль]: «Покой в этом мире или в том мире?» Ответил Ему: «В том мире, как сказано: „…упокоятся на ложах своих“ (Йешаяу 57:2)». («…И восстанешь для жребия твоего в конце дней». Сказал Ему: «В какое место? Ведь я не знаю, что будет со мной в том мире». Сказал Ему: «И упокойся»). Спросил [Даниэль]: «В то время, когда поднимутся из праха, восстану ли я среди них или нет?» Ответил Ему: «…и восстанешь…». Сказал Ему: «Ведь я знаю, что поднимутся отдельными группами: одни — истинные праведники, а другие — грешники мира, и не знаю, с кем из них я восстану». Ответил Ему: «…для жребия твоего…». Сказал Ему: «Но ведь Ты сказал: „А ты иди к концу“. Есть конец справа и есть конец слева, и я не знаю, к какому концу — к концу десницы (кец а-ямин, ) или к концу дней (кец а-ямим, )?» Ответил Ему: «…к концу десницы (кец а-ямин)».
Пункт 77
Также и здесь Давид сказал Святому, благословен Он: «Открой мне, Г-споди, кончину мою…» (Теилим 39:5) — какова доля моего жребия? И он не успокоился, пока не получил добрую весть, что будет справа, как написано: «Сиди одесную Меня…» (Теилим 110:1). Приди и смотри: Святой, благословен Он, сказал также и Ноаху: «Конец всякой плоти пришел предо Мною…» (Берешит 6:13). Кто он? Это тот конец, что помрачает лица творений, ведь он — конец всякой плоти.
Пункт 78
«Пришел предо Мною». Отсюда мы учим: нечестивцы мира сами опережают его [приход] и привлекают его на себя, чтобы он помрачил их. Ведь как только ему дают разрешение, он забирает душу; и он не забирает ее, пока ему не дадут разрешения. И потому сказано: «пришел предо Мною» — чтобы взять разрешение помрачить лица людей мира. И поэтому: «…и вот, Я истреблю их с земли» (Берешит 6:13). И поэтому: «Сделай себе ковчег из дерева гофер…» (Берешит 6:14) — чтобы спастись, и чтобы тот не смог властвовать над тобой.
Пункт 79
Приди и смотри: мы учили, что во время, когда в городе или в мире есть мор (другой вариант: когда ангелу смерти дано разрешение губить), человеку не следует показываться на улице, потому что губителю дана власть губить всё. Поэтому Святой, благословен Он, сказал ему: «Тебе нужно остерегаться и не показываться перед губителем, чтобы он не властвовал над тобой».
Пункт 80
И если ты скажешь: откуда здесь взялся губитель? Ведь это были воды, которые прибывали! Приди и смотри: нет такого суда в мире — когда мир поражен ударом или когда мир предан суду, — чтобы там не находился тот губитель, идущий среди тех судов, что вершатся в мире. Так же и здесь: был потоп, и губитель шествовал внутри потопа; и он сам зовется этим [именем], потому что включен в это имя. И потому Святой, благословен Он, сказал Ноаху спрятаться и не показываться в мире.
Пункт 81
И если ты скажешь: ведь этот ковчег был виден в этом мире, а губитель шествовал в нем! [Ответ таков:] все то время, пока лицо человека не видно перед губителем, тот не может властвовать над ним. Откуда нам это [известно]? Из Египта, ведь написано: «…а вы не выходите никто за двери дома своего до утра» (Шмот 12:22). В чем причина? В том, что он находится [там] и может губить, и нельзя показываться перед ним. Поэтому Ноах и все, кто был с ним, укрылись в ковчеге, и губитель не смог властвовать над ними.
Пункт 82
Рабби Хия и рабби Йоси шли по дороге. Они подошли к горам Карду и увидели на пути отпечатавшиеся расселины, оставшиеся со дней потопа. Сказал рабби Хия рабби Йоси: «Эти расселины остались со дней потопа, и Святой, благословен Он, сохранил их на поколения поколений, чтобы не изгладились перед Ним прегрешения нечестивцев».
Пункт 83
Ведь таков путь Святого, благословен Он: о праведниках, исполняющих Его волю, Он желает, чтобы о них помнили наверху и внизу, и не забывалась память о них на поколения поколений к добру. Подобно этому — о нечестивцах, не исполняющих Его волю: чтобы не забылись их прегрешения, и чтобы помнили об их наказании, и память о них была к худу на поколения поколений. Это то, о чем написано: «…запятнано прегрешение твое предо Мною…» (Ирмеяу 2:22) и т. д.