Глава 11 из 44 · 3 мин
Статья 11: Суд ада
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 69
Рабби Аба сказал: в аду есть ярусы над ярусами — вторые, третьи, до семи. И товарищи уже разъяснили это. Счастливы праведники, которые оберегают себя от грехов нечестивых, не ходят их путями и не оскверняются ими. А всякий, кто осквернился, когда уходит в тот мир, спускается в ад — и спускается до самого нижнего яруса.
Пункт 70
Два яруса примыкают друг к другу: Шеол и Авадон. Того, кто спускается в Шеол, судят там; он принимает свое наказание, и его поднимают в другой, более высокий ярус. И так со ступени на ступень, пока его не выведут [оттуда]. Но того, кто опускается в Авадон, не поднимут оттуда никогда. И потому он зовется Авадон (авадон, ), ведь [тот] совершенно сгинул (авид, ) для всего.
Пункт 71
Приди и узри: праведный Ноах предостерегал людей своего поколения, но они не слушали его, пока Святой, благословен Он, не навел на них суд ада. В чем заключается суд ада? Огонь и снег, вода и огонь: одно холодное, а другое кипящее. И все они были судимы судом ада и сгинули из мира.
Пункт 72
А затем мир утвердился должным образом. И вошел Ноах в ковчег, и ввел туда всякий вид (по другому варианту: из созданий) мира. Несомненно, Ноах был «деревом, приносящим плод». И вышли из ковчега все виды мира по высшему подобию.
Пункт 73
Приди и узри: когда это «дерево, приносящее плод», соединяется с «деревом плода», все эти высшие виды — создания большие и малые, и множество видов, каждый по роду своему, как сказано: «...животные малые с большими» (Теилим 104:25), [— исходят оттуда]. Подобно этому Ноах был в ковчеге, и все они вышли из ковчега, и мир утвердился по высшему подобию. И потому Ноах назван «человеком земли», Ноах назван «праведником», и это уже разъяснили.
Пункт 74
Рабби Хийя сказал: триста лет до того, как пришел потоп, Ноах предостерегал их за их дела, но они не слушали его, пока Святой, благословен Он, не завершил срок, который Он дал им, и они не сгинули из мира. Приди и узри, что написано выше: «Когда люди начали умножаться на лице земли и родились у них дочери...» (Берешит 6:1). И они ходили обнаженными на глазах у всех. Что написано [далее]? «Увидели сыны Б-жьи дочерей человеческих...» (Берешит 6:2). И это было для них основой и главной причиной, чтобы упорствовать в своих грехах, пока не привело к их уничтожению из мира. И потому они потянулись за дурным побуждением, за его стволом и его корнями, и отвергли святую веру из своей среды, и осквернились (по другому варианту: и сгинули), как уже сказано. Поэтому [сказано]: «Конец всякой плоти пришел пред лицо Мое...» (Берешит 6:13), — чтобы возвести на них обвинение.