Статья 20: Земля, в которой не в скудости

Пункт 289

«Рабби Элазар и рабби Йоси...» — рабби Элазар и рабби Йоси однажды стояли и разбирали этот стих. Сказал рабби Элазар: написано: «Земля, в которой не в скудости будешь есть в ней хлеб, не будешь иметь недостатка ни в чем в ней». Зачем здесь дважды сказано «в ней», «в ней»? «Но ведь уже сказано...» — и отвечает: ведь уже говорили, что Творец, благословен Он, разделил все народы и земли между назначенными посланниками, а над Землей Исраэля не властен ни ангел, ни иной управитель, кроме одного лишь Творца, благословен Он. И потому Он привел народ, над которым не властен никто, кроме Творца, благословен Он, в землю, над которой не властен никто, кроме Творца, благословен Он.

Пункт 290

«Приди и узри: Творец, благословен Он...» — приди и узри: Творец, благословен Он, дает пропитание сначала Земле Исраэля, а затем всему миру. И получается, что все остальные народы, идолопоклонники, получают в скудости; Земля же Исраэля устроена иначе: Земля Исраэля питается первой, а затем весь мир питается от остатков.

Пункт 291

«И потому: земля...» — и потому написано: «Земля, в которой не в скудости будешь есть в ней хлеб», но в богатстве, во всей полноте ты будешь есть в ней, а не в другом месте. «В ней» указывает на святость земли: «в ней» пребывает высшая вера, «в ней» пребывает высшее благословение, а не в другом месте. И потому в Писании дважды написано «в ней», намекая на всё упомянутое.

Пункт 292

«Приди и узри: написано...» — приди и узри: написано: «...как сад Г-сподень, как земля Египетская, до самого Цоара», и [Зоар] спрашивает: из этого стиха пока еще неясно, земля ли Египетская подобна саду Г-сподню, земля ли Сдома подобна саду Г-сподню, и является ли «сад Г-сподень» тем самым садом, который называется Ган Эден. И отвечает: смысл в том, что подобно саду Г-сподню — то есть Ган Эдену, где есть полнота и наслаждение для каждого, — такими же были и Сдом, и Египет. Подобно тому как саду Г-сподню не нужен человек, чтобы орошать его, так и Египту не нужно, чтобы кто-то другой орошал его, поскольку река Нил поднимается и орошает всю землю Египта.

Пункт 293

«Приди и узри, что написано...» — приди и узри, что написано: «И будет: если какое из племен земли не поднимется в Йерушалаим...» — в этом их наказание: что от них будет удержан дождь. «И если племя Египетское не поднимется и не придет...» — смотри, здесь не сказано: «и не будет на них дождя», ведь в Египте дождь не выпадает и они в нем не нуждаются. Каково же их наказание? Оно таково, как сказано: «И вот каков будет мор, которым поразит Г-сподь народы...», — поскольку египтяне не нуждаются в дожде.

«Также и Сдом...» — также и Сдом был подобен саду Г-сподню. Что написано о них? «...что вся она поилась водою...» То есть все наслаждения мира были в ней. И поэтому они не хотели, чтобы другие люди наслаждались ею, и не принимали гостей.

Пункт 294

«Рабби Хия...» — рабби Хия говорит: они, жители Сдома, были нечестивыми сами по себе и в своем имуществе, а не по причине своей доброй земли, ведь они не хотели подавать милостыню. Ведь всякий человек, скупящийся для бедняка, заслуживает того, чтобы не существовать в этом мире. И более того — нет у него жизни в грядущем мире. А всякий, кто добр сердцем к бедняку, достоин того, чтобы существовать в этом мире, и мир существует благодаря его заслуге, и уготована ему жизнь и долголетие в грядущем мире.