Глава 27 из 36 · 6 мин
Статья 27: «И Г-сподь вспомнил о Саре»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 404
«После этого он сказал так...»: После этого он сказал так: образ этого праведника, удостоившегося взойти к этой высшей славе, запечатлен на Престоле Славы. И точно так же у каждого праведника его образ находится наверху, в Ган Эдене, таким же, каким был внизу, в этом мире, — чтобы заверить святую душу в воскрешении тела этого мира.
Пункт 405
«И об этом сказал...»: Об этом сказал рабби Йоханан: написанное «Солнце и луна остановились в жилище своем» призвано научить нас тому, что тело и душа пребывают в высшем святом чертоге наверху и светят в том самом образе, в каком пребывали на земле, в этом мире. А питанием для того образа этого мира служит наслаждение души. И ему предстоит облачиться в ту кость, называемую «луз», которая сохраняется в земле до воскрешения мертвых, так что земля зачинает от нее и выбрасывает отходы наружу. И именно этот образ называется святостью.
Пункт 406
«И когда этот образ...»: И когда тот образ этого мира находится наверху, он приходит в каждый Рош ходеш поклониться святому Царю, как написано: «И будет: из месяца в месяц...» (Йешаяу 66:23). И Он, святой Царь, возвещает ему, говоря: «К назначенному сроку Я возвращусь к тебе», то есть к тому времени, когда Ему предстоит воскресить мертвых, пока о ней не вспомнится в тот срок, как было возвещено. И об этом написано: «И Г-сподь вспомнил о Саре, как сказал». И это тот день, когда Творец радуется Своим деяниям, о чем и сказано: «Да возрадуется Г-сподь деяниям Своим».
Пункт 407
«Сказал ему рабби Аба...»: Сказал ему рабби Аба, услышав, что тот начинает со стиха «Да возрадуется Г-сподь деяниям Своим»: пусть господин поведает нам свои речи по стихам [нашей] главы, а не по стихам Теилим. После этого сказал им рабби Йегуда: прекрасно для вас начать с этой главы! Начал он и сказал: «И было после этих событий... и сказал: возьми же сына твоего...» (Берешит 22:1–2). Здесь следует вглядеться: это подобно мастеру, добывающему серебро из земных недр, — что он делает? Сначала помещает руду в обжигающий огонь, пока не выйдет из нее вся земная грязь, и остается серебро, но оно еще не совершенное серебро. А что он делает потом? Снова помещает его в огонь, как вначале, и извлекает из него примеси, как сказано: «Удали примеси от серебра...» (Мишлей 25:4), и тогда это совершенное серебро без примеси чего-либо иного.
Пункт 408
«Так же и Творец...»: Так же и Творец помещает это тело под землю, пока оно полностью не истлеет и не выйдет из него вся дурная скверна. И остается от него полная ложка тлена, и тело заново отстраивается из нее, однако это тело все еще несовершенно.
Пункт 409
«Затем, в тот...»: После того великого дня, о котором написано: «И будет день единственный, который известен Г-споду: ни день, ни ночь...» (Зхарья 14:7), все они скроются в прахе, как и вначале — подобно тому как в могиле перед воскрешением, — от страха и могущества Творца. И об этом написано: «И войдут они в расселины скал и в подземные норы от страха перед Г-сподом и от великолепия величия Его...» (Йешаяу 2:19). И выйдет их душа, и истлеет там эта ложка праха, и останется тело, выстроенное там, подобным свету солнца и сиянию небосвода, как написано: «И разумные будут сиять, как сияние небосвода...» (Даниэль 12:3). И тогда серебро становится совершенным, то есть совершенное тело без примеси чего-либо иного.
Пункт 410
«Ведь сказал рабби Яаков...»: Сказал рабби Яаков: светящее тело ниспошлет Творец свыше, как написано: «...ибо роса света — роса твоя...» (Йешаяу 26:19), и написано: «Вот Г-сподь сбросит тебя...» (Йешаяу 22:17). И тогда они назовутся высшими святыми, как написано: «...святым наречется...» (Йешаяу 4:3). И это то, что называется последним воскрешением мертвых. И они больше не вкусят вкуса смерти, как написано: «Мною клянусь, слово Г-спода...» (Берешит 22:16), и в то время праведники молятся, чтобы их больше в этом не испытывали.
Пункт 411
«Что написано...»: Что написано: «И поднял Авраам глаза свои, и увидел: вот овен...» (Берешит 22:13) — это остальные нечестивцы мира, которые называются «овнами» (вождями), как сказано: «...овны Невайота послужат тебе...» (Йешаяу 60:7), что переводят: «вельможи Невайота». «...позади, запутавшийся в чаще...» — подобно тому как ты говоришь: «И все рога нечестивых сломлю...» (Теилим 75:11). «И пошел Авраам, и взял овна...» — ведь им суждено еще подвергаться всякому тяжкому испытанию. А праведники пребудут в грядущем, подобно высшим святым ангелам, чтобы объединять Его Имя, и потому написано: «В тот день будет Г-сподь один, и имя Его — одно» (Зхарья 14:9).
Пункт 412
«Сказал им рабби Йегуда...»: Сказал им рабби Йегуда: отныне распахните вход — то есть теперь ко мне может войти всякий желающий, ведь он уже закончил излагать самые сокровенные тайны.
Пункт 415
«Если так, то это великая честь...»: Если так, то это великая честь для египтян, ведь несравнимо: схвачен ли кто-то царем или простым человеком.
Пункт 420
«Во дни рабби Йоси...»: Во дни рабби Йоси были разбойники, которые грабили в горах вместе с разбойниками из народов мира. И когда они находили человека и хватали его, чтобы убить, то спрашивали его: «Как твое имя?» И если он был евреем, шли с ним и выводили его из гор. А если это был другой человек, не еврей, убивали его. И говорил рабби Йоси: и всё же за это они достойны прийти к жизни будущего мира. До сих пор — Мидраш а-Неэлам.
Пункт 423
«И Г-сподь вспомнил о Саре, как сказал»: Ведь написано: «К назначенному сроку Я возвращусь к тебе в эту пору в следующем году, и у Сары будет сын» (Берешит 18:14). И мы учили: «вспомнил о Саре» — попечение (пкида) относится к Нукве, а память (зхира) — к мужскому началу (захар). И потому написано о Саре: «И АВАЯ вспомнил о Саре». А «И АВАЯ» — это тайна Нуквы, то есть Он и Его суд (как сказано выше, лист 82, пункт 281, см. там). «Как сказал»: То есть написано: «и сказал: Я непременно возвращусь...» (Берешит 18:10). Отсюда следует то, о чем сказано в Писании: «и сказал: Я непременно возвращусь...», ведь сказано просто «и сказал» — что это был Он Сам, то есть Нуква (как сказано выше, лист 45, пункт 40), а не иной посланец. Ведь если бы не так, как могло бы говориться здесь: «И Г-сподь вспомнил о Саре, как сказал»? Где же Он сказал?