Статья 31: Сын Агари египтянки

Пункт 463

«И увидела Сара сына Агари…»: Сказал рабби Хия: с того дня, как родился Ицхак, когда Ишмаэль находился в доме Авраама, Ишмаэль не упоминался по имени. Ведь в месте, где пребывает золото, перед ним не вспоминают о соре. И потому написано: «сына Агари египтянки», а не «Ишмаэля, сына Агари», — [так как это] человек, чье имя недостойно упоминать перед Ицхаком.

Пункт 464

Сказал рабби Ицхак и т. д.: Сказал рабби Ицхак: «И увидела Сара» — взглядом, устремленным к позору, то есть желающим видеть только позор, посмотрела на него Сара. Ведь она смотрела на него не тем взглядом, [что видит], будто он сын Авраама, а [видя лишь то], что он сын Агари египтянки. И потому написано: «И увидела Сара», — ведь только Сара смотрела на него таким взглядом, а не Авраам, поскольку об Аврааме написано не «сына Агари», а «сына своего».

Пункт 465

Приди и узри, что далее и т. д.: Приди и узри, что написано далее: «И показалось это дело очень прискорбным в глазах Авраама из-за сына его». И не написано: «из-за сына Агари египтянки». А в противоположность этому сказано: «И увидела Сара сына Агари египтянки», — ведь она не видела, что он сын Авраама.

Пункт 466

Рабби Шимон сказал и т. д.: Сказал рабби Шимон: этот стих — похвала Саре. Поскольку она увидела, что он забавляется идолопоклонством, то сказала: «Несомненно, этот сын — не сын Авраама, чтобы совершать дела Авраама, а сын Агари египтянки он, ведь он вернулся к уделу своей матери». И потому: «сказала она Аврааму: "Прогони эту рабыню и сына ее, ведь не будет наследовать…"».

Пункт 467

Неужели может прийти на ум и т. д.: Разве может прийти на ум, что Сара ревновала к ней или к ее сыну и потому сказала «Прогони…»? Если бы так, Творец, благословен Он, не согласился бы со словами ее, ведь написано: «Все, что скажет тебе Сара, слушайся голоса ее». Но поскольку увидела она его в идолопоклонстве, а мать обучала его законам идолопоклонства, поэтому Сара сказала: «Ведь не будет наследовать сын этой рабыни…», — то есть: «Я знаю, что вовек не унаследует он удела веры, и не будет у него доли с моим сыном ни в этом мире, ни в мире грядущем». И потому согласился с ней Творец, благословен Он.

Пункт 468

И Святой, благословен Он, пожелал отделить и т. д.: Творец, благословен Он, пожелал отделить святое семя обособленно, как подобает, ведь ради этого Он создал мир: замысел об Исраэле возник в желании Творца, благословен Он, еще до сотворения мира. И ради этого пришел в мир Авраам, и мир существует ради него. Но Авраам и Ицхак стояли, не утвердившись окончательно на своем месте, пока не пришел в мир Яаков.

Пункт 469

Когда же пришел Яаков и т. д.: Как только Яаков пришел в мир, утвердились Авраам и Ицхак, и устоял весь мир.

И оттуда вышел и т. д.: И оттуда, от Яакова, вышел в мир святой народ, и все утвердилось со стороны святости, как подобает. И потому сказал ему Творец, благословен Он: «Все, что скажет тебе Сара, слушайся голоса ее, ибо в Ицхаке наречется тебе семя», — а не в Ишмаэле.

Пункт 470

Что написано далее и т. д.: Что написано дальше? «И пошла она, и заблудилась в пустыне Беэр-Шева». Написано здесь: «и заблудилась» (ватэ́та), и написано там: «Тщета они, дело заблуждений», — учат по аналогии (гзера шава): как там речь идет об идолопоклонстве, так и здесь — об идолопоклонстве. И Творец, благословен Он, в заслугу Авраама не оставил ее и ее сына и спас их от жажды, хотя она и служила идолам.

Пункт 471

Приди и узри: вначале и т. д.: Приди и узри: вначале, когда она бежала от Сары, что написано? «Ведь услышал Г-сподь страдание твое». Теперь же, когда она блуждала в идолопоклонстве, хотя и написано: «И подняла она голос свой, и заплакала», — что написано? «Ведь услышал Б-г голос отрока», — и не написано: «ведь услышал Б-г голос твой».

Пункт 472

«Там, где он есть»: Вот, объяснили [мудрецы], что Ишмаэль не подлежал наказанию перед Высшим судом. Ведь земной суд наказывает с тринадцати лет и старше, а Высший суд наказывает с двадцати лет и старше. Поэтому, хотя он и был грешником, он не подлежал наказанию. И об этом написано: «Там, где он есть», — то есть поскольку ему было меньше двадцати лет, Творец, благословен Он, и спас его.

Пункт 473

Сказал рабби Элазар и т. д.: Сказал рабби Элазар: если так, то тот, кто покидает этот мир, прежде чем дни его достигнут двадцати лет, — за что он наказывается смертью? Ведь до тринадцати лет, хотя он и не подлежит наказанию, он наказывается и умирает за грехи своего отца, поскольку все еще находится под его властью. Но от тринадцати лет и выше — каково [суждение]? Он ведь уже вышел из-под власти отца, так почему же он наказывается и умирает, будучи тем, кто еще не подлежит наказанию?

Сказал ему: Творец, благословен Он, и т. д.: Сказал ему: Творец, благословен Он, милует его, чтобы он умер праведником, и дает ему добрую награду в вечном мире, и чтобы не умер он грешником, понеся наказание в том мире. И это уже разъяснили.

Пункт 474

Сказал ему: если он грешник и т. д.: Сказал ему: если он грешник и дни его не достигли двадцати лет, каково [суждение]? Если он ушел из мира, откуда приходит его наказание? Ведь нельзя сказать, будто [это произошло] ради того, чтобы он умер праведником, ведь он грешник, а не праведник.

Сказал ему: в этом и т. д.: Сказал ему: в этом сбывается «Но бывает, что гибнет без суда», то есть он наказывается без суда. Ведь когда кара сходит в мир, он — то есть тот, кому меньше двадцати лет, — сталкивается с тем карающим губителем без намерения свыше и снизу, то есть без намерения Высшего суда и без намерения земного суда. И наказывается он лишь потому, что свыше не присмотрели за ним, чтобы уберечь его от удара губителя. А поскольку он встретился с губителем, тот уже не различает между добром и злом (как сказано выше, лист 108, пункт 370, см. там).

Пункт 475

«И о нем написано…»: И о нем написано: «Прегрешения его уловят его, нечестивого». Слово эт (אֶת) призвано включить того, чье время понести наказание еще не настало; «прегрешения его уловят его» — а не Высший суд; «и в узах греха своего он удержится» — а не земным судом. И потому написано: «Ведь услышал Б-г голос отрока там, где он есть», — так как он еще не заслуживал наказания за свои грехи, и потому Б-г услышал его голос, хотя он и был грешником.