Глава 35 из 36 · 3 мин
Статья 35: Авраам, Авраам
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 506
«И воззвал к нему ангел Г-сподень…» — между словами «Авраам, Авраам» разделяет знак кантилляции, а именно знак, называемый пасек, что указывает на то, что второй Авраам не таков, как первый. Ведь второй — то есть после связывания [Ицхака] (Акеды) — совершенен, так как уже включил в себя [свойство] Ицхака; первый же Авраам не совершенен, поскольку еще не включил в себя Ицхака (как сказано выше, лист 147, пункт 490). Подобно этому и между [словами]: «Шмуэль, Шмуэль» (Шмуэль I 3:10) разделяет знак кантилляции, указывающий, что второй совершенен, а первый не совершенен, ведь второй уже стал пророком, а первый еще не был пророком. Но между [словами]: «Моше, Моше» (Шмот 3:4) разделительный знак не стоит, так как со дня рождения Моше от него не отходила Шхина, и нет различия между первым и вторым. «Авраам, Авраам» — рабби Хия сказал, что поэтому [ангел] упомянул его имя дважды: чтобы пробудить в нем иной дух, [направить к] иному действию и [пробудить] иное сердце. Смысл [этого в том, что] до сих пор он облачался в суд, чтобы исполнить повеление Святого, благословен Он. Поэтому ангел должен был вернуть его к свойству Хесед. И это он сделал удвоением имени «Авраам, Авраам», чем пробудил в нем иной дух — чтобы не заносил руки на отрока; [направил к] иному действию — чтобы принес овна во всесожжение вместо своего сына; и [пробудил] иное сердце — чтобы любить своего сына Ицхака, как прежде.
Пункт 507
«Рабби Йегуда сказал…» — рабби Йегуда говорит: Ицхак очистился и вознесся во благоволение пред Святым, благословен Он, при связывании его на жертвеннике, подобно благоуханию курения благовоний, которое коэны приносили перед Ним дважды в день; и жертвоприношение завершилось так, словно он сам был принесен в жертву и сожжен в благоухание, приятное Г-споду. Ведь Авраам огорчился в тот час, когда ему было сказано: «Не заноси руки твоей на отрока и не делай ему ничего» (Берешит 22:12), решив, что его жертвоприношение не завершилось и напрасно он трудился, все подготавливал и строил жертвенник. Тотчас «поднял Авраам глаза свои, и увидел: и вот позади овен…» (Берешит 22:13) — и принес его во всесожжение вместо Ицхака, и тем самым [жертвоприношение] завершилось.
Пункт 508
«Ведь мы учили…» — вот, мы учили, что это был овен, сотворенный в сумерки; но ведь он был годовалым, как сказано: «Одного годовалого агнца…» (Бемидбар 7:15), и таким он и должен быть, подобно постоянному всесожжению (олат тамид), — как же ты можешь говорить, что этот овен родился в сумерки? И [на это Зоар] отвечает: однако тогда, в канун Шаббата в сумерки, была назначена лишь сила этого овна, которой было суждено воплотиться на деле перед Авраамом в тот час, когда он понадобится ему. Поэтому овен действительно родился в свое время, и когда ему исполнился год, предстал перед Авраамом. Так же обстоит дело и со всем тем, что было сотворено в канун Шаббата в сумерки: смысл [этого в том], что тогда была заложена лишь сила, чтобы вещь проявилась в действии в час нужды. Таков же и этот овен, принесенный в жертву вместо Ицхака.