Статья 51: Первый чертог — Есод

Пункт 6

Первый чертог — это место, устроенное внизу подобно тому, как наверху. И ведь товарищи уже разъяснили законы Ган Эдена: [он устроен] так же, как в высшей тайне (ведь он устроен внутри, в глубине сокрытия нижней тайны, спрятан и закрыт ото всех; вариант: и он устроен внутри и скрыт ото всего), и никакой глаз не властен над ним, кроме душ праведников, [способных] запечатлеться наверху и внизу и созерцать оттуда тайну своего Владыки и высшее наслаждение.

Пункт 7

И это те праведники, которые не променяли славу своего Владыки на иного бога. Написано: «Добродетельная жена — венец мужа своего…» (Мишлей 12:4) — тайна веры, чтобы прилепился человек к своему Владыке, и благоговел перед Ним всегда, и не уклонялся ни вправо, ни влево. И ведь мы уже установили, что не должен человек следовать за иным божеством, называемым «развратная женщина», и ради этого написано: «Чтобы уберечь тебя от чужой жены, от чужеземки, чьи речи льстивы» (Мишлей 7:5).

Пункт 8

Этот чертог стоит по образу высшей тайны. Ведь когда души праведников выходят из этого мира, они входят в эти чертоги, что в нижнем Ган Эдене. И там пребывает каждая [душа] всё то время, сколько душе необходимо находиться там.

Пункт 9

И в каждом чертоге есть формы по образу вышнего и формы по образу нижнего. И там облачается душа в одеяния, подобные [одеянию] этого мира, и наслаждается там всё то время, пока это необходимо, пока не придет время подняться на высшее место, как положено. И из того одеяния, в которое она облачилась, [душа] видит высшие формы, чтобы созерцать славу своего Владыки.

И об этом сказано: «И в каждом чертоге есть формы по образу вышнего и формы по образу нижнего»: и в каждом чертоге нижнего Ган Эдена есть формы наподобие вышнего, то есть наподобие Бины, и есть формы наподобие нижнего, то есть наподобие Малхут. Поэтому, хотя душа еще и не очистилась от свойства тела, она может войти туда благодаря тому, что там присутствует форма Малхут, родственная телу; но и сама душа, будучи свойством Бины, может войти туда, поскольку там присутствует также форма Бины, как объяснялось.

И об этом сказано: «И там облачается душа в одеяния, подобные [одеянию] этого мира, и наслаждается там всё то время, пока это необходимо»: и там, в нижнем Ган Эдене, душа облачается в одеяния, подобные ее одеянию в этом мире, то есть телу, и наслаждается там всё то время, пока ей необходимо наслаждаться светами, чтобы полностью очиститься от скверны тела. «Пока не придет время подняться на высшее место, как положено»: пока не придет время, когда душа сможет подняться на высшее место, как ей подобает, — то есть когда в ней полностью исчезнет всякий отпечаток свойства тела, в которое она облачалась в этом мире. И тогда она может подняться на свое место, в высший Ган Эден, как ей положено, ведь каждая душа происходит от Бины и должна взойти к своему корню — к высшему Ган Эдену, как сказано выше. «И из того одеяния, в которое она облачилась, [душа] видит высшие формы, чтобы созерцать славу своего Владыки»: и из того одеяния, в которое облачилась душа, она видит высшие формы — от Бины, чтобы созерцать славу своего Владыки. То есть это одеяние, подобное одеянию этого мира, как сказано выше, включает в себя также и высшие формы, происходящие от Бины; поэтому душа способна постигать через него высшие света от Бины и созерцать славу своего Владыки.

Пункт 10

В этом чертоге есть высшие света для созерцания. Души обратившихся геров (прозелитов) пребывают там и входят туда, чтобы созерцать высшую славу; и облачаются там в одно одеяние света, которое светит и не светит. И тот чертог окружен драгоценным камнем и золотом.

Пункт 11

И там есть один вход, спускающийся напротив входа в Гехинном. Оттуда они смотрят на всех тех грешников (Исраэля; вариант: идолопоклонников), которые не вошли в святой союз завета и изгоняются теми ангелами-губителями, что гонят их в пылающий огонь. И они видят [это] и радуются тому, что обратились.

Пункт 12

И трижды в день они озаряются высшим сиянием и наслаждаются там. А выше них — Овадья и Онкелос-гер, и остальные обратившиеся геры. Подобно этому и наверху, когда удостаиваются их души подняться, чтобы увенчаться там.