Статья 65: Второй чертог — Ход

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 73

О втором чертоге написано: «…и как само небо по чистоте» (Шмот 24:10). Здесь пребывает тот дух, который зовется Зоар (сияние). И пребывает он всегда в белизне, так что цвета его не смешиваются с другими. И это суть, которая никогда не меняется. Он не раскрывается так, чтобы сверкать, как другие; раскрыться ему трудно. Он подобен скрытой [части] глаза: когда он вращается, то озаряется и сверкает во вращении. Так же и этот [дух]. Ведь когда тот первый дух поднимается, он приводит [его] во вращение и раскрывает его, и связывается с ним связью, подобной связи белизны глаза внутри другого цвета, более тонкого, чем он, покоящегося над ним.

Пункт 74

Этот дух вращается благодаря нижнему духу. Нижний свет приводит во вращение этот свет, и [тот] озаряется. И он не может светить, пока нижний не ухватится за него и не свяжется с ним; тогда он светит. И он держится за нижний свет, который всё объединяет, и совершенно не меняется, но раскрывается ради него в своем вращении.

Пункт 75

И когда этот свет вращается, другой свет движется к левой стороне, вращается вместе с ним и кружится вместе с ним. И в тайне этого написано: «Очертания бедер твоих — словно ожерелья, дело рук искусного мастера» (Шир а-Ширим 7:2). Счастлив тот, кто умеет раскрывать света!

Пункт 76

Другой дух включается в него, кружится и светит вокруг него в цвете тхелет и белом. Тот белый связывается с этим белым, а тот тхелет связывается с красным цветом нижнего света, что на левой стороне. И они включились друг в друга и стали единым целым, и нареклись «суть небес» (эцем а-шамаим). И всё, что внизу, и тот нижний чертог — всё включилось сюда. А поскольку всё включилось сюда, [этот чертог] называется «суть небес».

Пункт 77

От единения этих светов сотворены те серафимы о шести крыльях, как сказано: «Серафимы стоят выше Него, по шести крыльев у каждого…» (Йешаяу 6:2). Все они о шести [крыльях], потому что все они — от «сути небес». Это те, кто сжигает не заботящихся о чести своего Владыки; и в тайне сказанного: «…пользующийся короной исчезнет» (Авот 1:13). Тот, кто учит и повторяет шесть разделов Мишны, — это тот, кто умеет выстраивать и связывать узел единения своего Владыки как подобает. Это те, кто освящает святое Имя своего Владыки изо дня в день непрестанно.

Пункт 78

Когда света вращаются, исходит от них свечение одной хаи (живого существа), которая стоит и возвышается над четырьмя хайот, властвующими над первыми, ибо они включили их в себя. И когда те шествуют, покоряются нижние серафимы — змеи, вышедшие из того змея-сарафа, который причинил смерть всему миру.

Пункт 79

У этих хайот — лик орла, и они взирают на ту хаю, высшего орла, что над ними, как сказано: «Путь орла в небе…» (Мишлей 30:19). Этот дух властвует надо всем. Та хая, что возвышается надо всеми, взирает ввысь, а все они — на нее.

Пункт 80

Когда все они шествуют, содрогаются многие воинства. Часть из них озаряется, часть низвергается со своего места, и их сжигают огнем, а затем они возвращаются и обновляются, как прежде. Все они входят под ту хаю, укрываясь под ее крыльями, чтобы включиться в нее наверху.

Пункт 81

Эти четыре хайот поднимаются, когда дух озаряется внутри той хаи. По четыре колеса у каждой из них. Одно колесо обращено к востоку; три опоры несут его и обращены к середине. Одно колесо обращено к западу; три опоры несут его и обращены к середине. Одно колесо обращено к югу; три опоры несут его и обращены к середине. И еще одно колесо обращено к северу; три опоры несут его и обращены к середине. И все эти двенадцать опор движутся из середины. А эта середина запирает и отпирает. И когда каждое колесо движется, голос разносится по всем небесным сводам.

Пункт 82

Все эти четыре хайот переплетаются друг с другом. И те офаним, что снизу, входят внутрь этих высших хайот, взаимно включаясь друг в друга. Этот дух, включивший в себя те духи, воспламеняется и поднимается, чтобы соединиться наверху, и готов соединиться и связаться с устремлением праведника в той молитве, которой он молится. Ведь когда [молитва] поднимается и входит в тот чертог, она увлекает всё, и все движутся вместе с ней, включаясь друг в друга, пока не включатся в тот дух. И тот дух движется в устремлении узла единения молитвы, объединяющей всё, пока все они не достигнут третьего чертога, взаимно включенные друг в друга, как первые: огонь в воду, а вода в огонь; воздух в прах, а прах в воздух; восток в запад, а запад в восток; север в юг, а юг в север. И так все они связываются друг с другом, соединяются друг с другом и переплетаются между собой. И точно так же многие воинства и станы спускаются вниз и смешиваются с теми нижними, пока не достигнут звезды Цедек; а там находятся многие смотрители над миром.

Пункт 83

И когда этот дух, вобравший в себя всё и в котором все объединены, поднимается, соединяется и входит в третий чертог, пока не соединится со здешним духом внутри того столпа, что стоит посредине, тогда всё до этого места совершенным образом обретает полноту. И все они становятся одним духом, включающим всё и завершенным во всем, как сказано: «…и одно дыхание у всех» (Коэлет 3:19). Здесь происходит взвешивание, чтобы достичь слияния со своим Владыкой.