Статья 98: И скорбел в сердце Своем

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 399

«И пожалел Г-сподь, что создал человека на земле, и скорбел в сердце Своем» (Берешит 6:6). Рабби Йоси открыл [стихом]: «Горе тем, кто влечет за собой грех путами суеты и беззаконие — как бы канатами повозочными» (Йешаяу 5:18). «Горе тем, кто влечет за собой грех» — это люди, грешащие перед своим Владыкой изо дня в день; и кажутся им эти грехи путами суеты, потому что думают они о том поступке, который совершают, и о том грехе, который творят, будто это ничто и Святой, благословен Он, не обращает на них внимания. И так до тех пор, пока они не делают этот грех крепким и огромным, как канаты повозки, — столь прочным, что его невозможно уничтожить.

Пункт 400

Приди и узри: когда Святой, благословен Он, вершит суд над нечестивцами мира, хотя они и грешат перед Святым, благословен Он, и гневят Его всякий день, Он не желает истреблять их из мира. И когда смотрит на их дела, проникается к ним жалостью оттого, что они — творение рук Его, и долготерпит их в мире.

Пункт 401

И поскольку они — творение рук Его, Он принимает утешение, жалеет их и милует их. А когда хочет совершить над ними суд, то, как будто, скорбит (по другой версии: радость не входит пред Ним), ведь раз они — творение рук Его, Он скорбит о них. Как сказано: «...и услад не допускали к нему» (Даниэль 6:19).

Пункт 402

Написано (по другой версии: «Но ведь написано»): «Великолепие и блеск пред Ним, могущество и радость на месте Его» (Диврей а-ямим I 16:27). Сказал рабби Йоси: «Приди и узри: написано: «И скорбел в сердце Своем». В сердце Своем скорбел, а не в другом месте. "Сердце Его" — как сказано: «...по сердцу Моему и по душе Моей будет поступать» (Шмуэль I 2:35)». Рабби Ицхак сказал: ««И пожалел Г-сподь» — как сказано: «И отменил Г-сподь [намерение о] бедствии, о котором говорил, что наведет на народ Свой» (Шмот 32:14)».

Пункт 403

Рабби Йейса сказал: «К добру». Рабби Хизкия сказал: «К худу». Рабби Йейса сказал: «К добру — как уже было сказано: Святой, благословен Он, пожалел их, так как они — творение рук Его, и сжалился над ними. А «скорбел» — оттого что они грешили пред Ним».

Пункт 404

А рабби Хизкия сказал: «К худу. Ведь когда Святой, благословен Он, хочет истребить нечестивцев мира, Он принимает о них утешение. [Это происходит] как будто с тем, кто принимает соболезнования об утраченном: раз он принял утешение, суд непременно совершится, и дело больше не зависит от раскаяния (тшувы)».

Пункт 405

Когда дело зависит от тшувы? До тех пор пока Он не принял о них утешения. Но раз Он принял о них утешение, дело уже совершенно не зависит от тшувы, и суд свершается. Тогда Он добавляет суд к суду и укрепляет то место суда, чтобы вершить суд, и истребляет нечестивцев из мира. И все это [сказано] в стихе: написано: «И утешился Г-сподь» — принял утешение; а затем: «и скорбел в сердце Своем» — придал силу суду, чтобы совершить суд.

Пункт 406

Рабби Хия сказал: ««И утешился Г-сподь, что создал человека на земле» — исполнился утешения и радости. Когда Святой, благословен Он, сотворил человека на земле, тот был подобен высшим. И все высшие ангелы восхваляли Святого, благословен Он, когда увидели человека в высшем образе, и восклицали: «И немногим умалил Ты его пред Б-гом, славой и величием увенчал его» (Теилим 8:6)».

Пункт 407

Затем, когда человек согрешил, опечалился Святой, благословен Он, из-за его греха, поскольку тот дал повод к упреку ангелам служения, говорившим пред Ним изначально, когда Он только хотел сотворить его: «Что есть человек, что Ты помнишь о нем, и сын человеческий, что Ты вспоминаешь его?» (Теилим 8:5).

Пункт 408

Сказал рабби Йегуда: ««И скорбел в сердце Своем» — потому что хотел совершить над ними суд, как сказано: «...выходя впереди вооруженных и говоря: "Благодарите Г-спода, ибо вовек милость Его"» (Диврей а-ямим II 20:21)». И сказал рабби Ицхак: «Почему здесь не сказано: «...ибо Он благ»? Лишь потому, что Он истреблял творение рук Своих пред Исраэлем».

Пункт 409

Подобно этому, когда сыны Исраэля переходили море, явились той ночью высшие ангелы, чтобы воспеть песнь пред Святым, благословен Он. Сказал им Святой, благословен Он: «Творения рук Моих тонут в море, а вы поете песнь?!» Тогда [исполнилось сказанное]: «...и не приблизился один к другому всю ту ночь» (Шмот 14:20). Так же и здесь: всякий раз, когда происходит истребление нечестивцев из мира, пребывает о них скорбь пред Ним.

Пункт 410

Рабби Аба сказал: «В тот час, когда человек согрешил перед Святым, благословен Он, и преступил Его заповеди, пребывала пред Ним скорбь. Сказал ему Святой, благословен Он: "Адам, горе, ведь ты ослабил высшую силу!" В тот же миг померк один свет. И Творец тотчас изгнал его из сада Эден».

Пункт 411

Сказал ему [Творец]: «Я ввел тебя в сад Эден, чтобы приносить жертву, а ты повредил жертвенник, так что жертву больше нельзя принести. Отныне и впредь — [ступай] «возделывать землю» (Берешит 3:23)». И вынес ему смертный приговор. Но Святой, благословен Он, сжалился над ним и похоронил его, когда тот умер, рядом с садом.

Пункт 412

Что сделал Адам? Сделал пещеру и укрылся в ней сам со своей женой. Откуда он знал [об этом месте]? Он увидел тонкий свет, струившийся из сада Эден и входивший в то место, и возгорелся желанием упокоиться там. А место то находилось рядом с вратами сада Эден.

Пункт 413

Приди и узри: ни один человек не уходит из мира, пока не увидит Адама а-Ришона (Первого Человека). И спрашивает его [Адам а-Ришон], почему тот уходит из мира и как вышла его душа. А тот отвечает ему: «Горе мне, ведь из-за тебя я ухожу из этого мира!» Но Адам а-Ришон отвечает ему: «Сын мой, я преступил лишь одну заповедь и был наказан за нее. Посмотри же на себя: сколько грехов ты совершил и сколько заповедей своего Владыки нарушил!»

Пункт 414

Сказал рабби Хия: «Вплоть до сегодняшнего дня предстает Адам а-Ришон перед праотцами дважды в день и исповедуется в своих грехах. И показывает им то место, где пребывал в высшей славе, а затем идет и видит всех тех праведников и благочестивых, что произошли от него и унаследовали ту высшую славу в саду Эден. И праотцы единодушно благодарят и говорят: «Как драгоценна милость Твоя, Б-же! И сыны человеческие в тени крыл Твоих найдут укрытие» (Теилим 36:8)».

Пункт 415

Рабби Йейса сказал: «Все люди мира видят Адама а-Ришона в час своего ухода из мира, чтобы дать свидетельство: из-за собственных грехов человек уходит из мира, а не из-за Адама. Как мы учили: "Нет смерти без греха"».

Пункт 416

Кроме тех троих, что ушли из мира лишь из-за наущения древнего змея. И вот они: Амрам, Леви и Биньямин. А некоторые говорят, что также и Ишай. Ведь они не согрешили, и не нашлось за ними никакого греха, из-за которого они должны были бы умереть, кроме упомянутого наущения змея, как мы уже говорили.

Пункт 417

Приди и узри: все поколения, жившие во дни Ноаха, открыто сеяли грехи по миру, у всех на виду. Рабби Шимон шел однажды через ворота Тверии и увидел людей, которые натягивали стрелы на луки и стреляли в глиняные кувшины. Сказал он: «Неужели этот грех совершается открыто лишь для того, чтобы гневить своего Владыку?!» Устремил он на них свой взор — и они были сброшены в море и погибли.

Пункт 418

Приди и узри: всякий грех, совершаемый открыто, отталкивает Шхину от земли, и Ее пристанище удаляется из мира. Те [люди] ходили с высоко поднятой головой и творили свои грехи открыто, и изгнали Шхину из мира, пока Святой, благословен Он, не отверг их и не удалил от Себя. И об этом написано: «Удали нечестивого от лица царя...» (Мишлей 25:5), «Удали шлак от серебра...» (Мишлей 25:4).