Глава 22 из 53 · 3 мин
Статья 71: И был вечер, и было утро
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 151
«И был вечер, и было утро: день один» (Берешит 1:5). «И был вечер» — со стороны тьмы, «и было утро» — со стороны света. И поскольку они соединяются вместе, написано: «день один». Рабби Йегуда сказал: «По какой причине о каждом дне написано: "И был вечер, и было утро"? Чтобы знать: нет дня без ночи, и нет ночи без дня, и они никогда не разделятся».
Пункт 152
Рабби Йоси сказал: «Тот день, когда вышел первый свет, распространился по всем дням, ведь обо всех них написано: "день"». Рабби Элазар сказал: «Это следует из того, что обо всех них написано: "утро", а утро происходит только от первого света». Рабби Шимон сказал: «Первый день идет со всеми [днями], и все [дни] пребывают в нем, чтобы показать, что нет в них разделения и всё едино».
Пункт 153
«И сказал Б-г: "Да будет свет"» (Берешит 1:3). «Да будет» — это распространение этого света вниз; и это те ангелы, которые были сотворены в первый день: у них есть сила устоять с правой стороны. «И увидел Б-г свет, что он хорош» (Берешит 1:4). Слово эт () — чтобы включить несветящее зеркало со светящим зеркалом, о котором сказано: «хорош». Рабби Элазар сказал: «Слово эт — чтобы включить и умножить всех ангелов, исходящих со стороны этого света; и все они светят, как прежде, в совершенной стойкости».
Пункт 154
«Да будет свод посреди вод» (Берешит 1:6). Рабби Йегуда сказал: «Этим разделились высшие воды и нижние воды. "Свод" — это распространение вод, и об этом уже говорилось: "И да отделяет он [воды от вод]" — между водами высшими и водами нижними».
Пункт 155
«И создал Б-г свод» (Берешит 1:7) — в высшем величии. Не написано «и стал свод», но сказано: «и создал», ведь Он возвеличил его великим величием.
Пункт 156
Рабби Ицхак сказал: «Во второй [день] был сотворен геином для грешников мира; во второй [день] был сотворен спор. Во второй [день] не завершилась работа, и поэтому о нем не написано "хорош", пока не пришел третий день и не завершилась в нем работа. Поэтому [написано] "хорош" дважды: один раз — о завершении работы второго дня, а один раз — ради него самого. В третий день исправился второй день, и разрешился в нем спор, и в нем исполнилось милосердие к грешникам геинома. В третий день утихают искры геинома. Поэтому второй день включился в третий и завершился в нем».
Пункт 157
Рабби Хия сидел перед Рабби Шимоном и сказал ему: «Этот свет — в первый день, а тьма — во второй день, и разделились воды, и возник в нем спор. Почему же всё это не завершилось в первый день, ведь правая сторона включает в себя левую?» Сказал ему [Рабби Шимон]: «Как раз об этом и был спор; и третий [день] должен был войти между ними, чтобы разрешить [его] и умножить мир между ними».