Глава 46 из 53 · 9 мин
Статья 95: Мужчиной и женщиной сотворил их
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 366
«Мужчиной и женщиной сотворил их…» (Берешит 5:2). Рабби Шимон сказал: «Высшие тайны открылись в этих двух стихах. «Мужчиной и женщиной сотворил их» — чтобы познать высшую славу, тайну веры, ведь из этой тайны был сотворен человек».
Пункт 367
Приди и посмотри: по той же тайне, по которой были сотворены небо и земля, был сотворен и человек. О них написано: «Вот порождения неба и земли при сотворении их…» (Берешит 2:4). О человеке написано: «Вот книга родословия человека…» (Берешит 5:1). О них написано: «…при сотворении их», а о человеке написано: «…в день сотворения их».
Пункт 368
«Мужчиной и женщиной сотворил их…» (Берешит 5:2). Отсюда [мы учим]: любой образ, в котором нет мужского и женского [начала], не является истинным высшим образом, как подобает. И мы уже объясняли это в тайне Мишны.
Пункт 369
Приди и посмотри: везде, где мужское и женское не находятся вместе, Святой, благословен Он, не пребывает в том месте. И благословения пребывают лишь там, где есть мужское и женское, как написано: «И благословил их, и нарек им имя человек в день сотворения их» (Берешит 5:2). И не написано: «И благословил его, и нарек ему имя человек». Ведь даже [именем] «человек» зовутся только мужчина и женщина вместе.
Пункт 370
Рабби Йегуда сказал: «Со дня разрушения Храма благословений нет в мире, и они утрачиваются каждый день. Ведь написано: «Праведник погибает…» (Йешаяу 57:1). Что значит «погибает»? Утратил благословения, которые пребывали на нем, как написано: «Благословения — на голову праведника…» (Мишлей 10:6). И написано: «Погибла вера…» (Ирмеяу 7:28). Подобно этому написано: «И благословил их…» (Берешит 5:2), и написано: «И благословил их Б-г…» (Берешит 1:28). От Шета повели свой род все поколения мира и все истинные праведники, которые были в мире».
Пункт 371
Рабби Йоси сказал: «Эти последние буквы, что были в Торе, сохранились [в целости] после того, как человек преступил все буквы Торы (в порядке ташрак; и потому он назвал того сына, который [родился] по образу его и подобию его, Шет, ведь они — опора букв). И в своем раскаянии перед своим Владыкой он ухватился за эти две [буквы], и с тех пор буквы обратились вспять, в порядке ташрак ()».
Пункт 372
И потому он назвал того сына, который родился у него по его образу и подобию, Шет (), ведь это завершение букв. И буквы не исправились до тех пор, пока Исраэль не встали у горы Синай. Тогда буквы вернулись к своему исправлению, как в день, когда были сотворены небо и земля, и мир смягчился и утвердился в своем существовании.
Пункт 373
Рабби Аба сказал: «В день, когда человек преступил повеление своего Владыки, небо и земля едва не вырвались со своего места. По какой причине? Потому что они держатся только на завете, как написано: «Если бы не завет Мой день и ночь, уставов неба и земли Я не установил бы» (Ирмеяу 33:25). А человек нарушил завет, как сказано: «Они же, как Адам, нарушили завет…» (Ошеа 6:7)».
Пункт 374
И если бы не было открыто Святому, благословен Он, что в будущем Исраэлю предстоит встать у горы Синай, чтобы исполнить этот завет, мир не устоял бы. Рабби Хизкия сказал: «Всякому, кто признается в своем грехе, Святой, благословен Он, прощает и отпускает его вину».
Пункт 375
Приди и посмотри: когда Святой, благословен Он, творил мир, Он создал этот завет, и на нем утвердился мир. Откуда это известно? Ведь написано: «Берешит» — то есть «сотворил шесть» (бара шит, ), это завет, на котором держится мир. «Шит» — ведь от него текут и исходят благословения в мир, и на нем сотворен мир. А человек нарушил этот завет и сдвинул его со своего места.
Пункт 376
Этот завет намечен в букве йод () — малой букве, основе и фундаменте мира. Когда [человек] породил сына, он признался в своем грехе и назвал его именем Шет (). И он не упомянул в нем букву йод (), чтобы получилось Шит (), поскольку преступил его. И потому Святой, благословен Он, насадил от него мир, и от него повели свой род все праведные поколения мира.
Пункт 377
И приди и посмотри: когда Исраэль встали у горы Синай, вошла между этими двумя буквами тайна завета. И кто это? Буква бэт (). И она вошла между теми двумя буквами, что остались, и Он дал ее Исраэлю. И когда буква бэт, тайна завета, вошла между теми двумя буквами — шин и тав, они соединились и стали словом Шаббат (). Как сказано: «И пусть соблюдают сыны Исраэля Шаббат, исполняя Шаббат во всех поколениях своих как вечный завет» (Шмот 31:16). Подобно тому как это положило начало миру, чтобы от этих двух букв — шин и тав — вели свой род все поколения мира, так они пребывали в неопределенности, пока мир не устроился должным образом: тогда святой завет вошел между ними, и мир устроился в полном совершенстве, и они образовали Шаббат.
Пункт 378
Рабби Йоси сказал: «Эти две буквы завершились буквой бэт (). И как буквы обращались вспять со дня рождения Шета, так обращались они в каждом поколении, пока Исраэль не достигли горы Синай и не исправились».
Пункт 379
Рабби Йегуда сказал: «Сверху вниз они обратились. И в каждом поколении мир ощупывал буквы, но они не утверждались на своем месте. Когда же Тора была дана Исраэлю, все исправилось. (Здесь относится статья в "Ситрей отиет" в "Зоар Хадаш", лист 10, а в венецианском издании — лист 13б, "И жил Адам..." и т. д., см. там). Рабби Элазар говорит: во дни Эноша люди были мудры в колдовстве и чародействе и в знании того, как задерживать небесные воинства. И со дня, когда человек вышел из Эдемского сада и вынес с собой знание [тайны] древесных листьев, не было человека, который занимался бы им. Ведь Адам, и его жена, и те, кто произошел от него, пока не пришел Энош, оставили его».
Пункт 380
Когда пришел Энош, он увидел их и увидел, что их мудрость противостоит высшим. И они углубились в них, и совершали действия, колдовство и ворожбу, и учили других, пока эта мудрость не распространилась в поколении Потопа. И все они совершали свои деяния во зло.
Пункт 381
И они дерзко противостояли Ноаху благодаря этой своей мудрости, говоря, что никакой суд в мире не сможет постичь их, ведь они применят знание, чтобы отвести от себя всех вершителей суда. И начиная с Эноша все они стали заниматься этим знанием. Об этом и написано: «Тогда началось призывание Имени Г-спода» (Берешит 4:26).
Пункт 382
Рабби Ицхак сказал: «Все те праведники, которые были среди них впоследствии, в том поколении, — все они старались удержать их [от греха], как Йеред, Метушелах и Ханох, но не смогли. Пока не распространились грешники, бунтующие против своего Владыки, говоря: «Что такое Всесильный, чтобы мы служили Ему?» (Иов 21:15)».
Пункт 383
Неужели такую глупость они говорили? Нет, они говорили так потому, что знали все эти тайные премудрости и всех правителей мира, поставленных над ними, и полагались на них. Так продолжалось, пока Святой, благословен Он, не вернул мир к тому состоянию, в каком тот был изначально, ведь изначально была вода в воде. А затем Он вернул мир в его прежнее состояние, и тот не был разрушен до конца, ведь [Творец] взглянул на них с милосердием, как написано: «Г-сподь восседал над потопом…» (Теилим 29:10), и не написано: «ЭЛОКИМ [восседал над потопом]».
Пункт 384
Во дни Эноша даже малые дети того поколения разбирались в высших премудростях и всматривались в них. Рабби Йейса сказал: «Если так, то они были глупцами, раз не знали, что Святому, благословен Он, предстоит навести на них воды Потопа, от которых они погибнут!»
Пункт 385
Рабби Ицхак сказал: «Они знали это, но впустили глупость в свои сердца. Ведь они знали ангела, поставленного над огнем, и ангела, поставленного над водой, и умели останавливать их, так что те не могли совершить над ними суд. Но они не знали, что Святой, благословен Он, властвует над землей и от Него придет суд на мир».
Пункт 386
Однако они видели, что мир передан в руки этих назначенных правителей и в них заключены все дела мира. И потому они не вглядывались в Святого, благословен Он, и не обращали внимания на Его деяния, пока земля не растлилась. И святой дух возглашал каждый день: «Да исчезнут грешники с земли, и нечестивых да не будет более…» (Теилим 104:35).
Пункт 387
И Святой, благословен Он, терпел их все то время, пока те праведники — Йеред, Метушелах и Ханох — жили в мире. Когда же они ушли из мира, тогда Святой, благословен Он, низвел на них суд, и они погибли, как сказано: «И были они стерты с лица земли…» (Берешит 7:23). (Здесь относится статья в "Зоар Хадаш", лист 66, а в венецианском издании — лист 42а, см. там).