Глава 37 из 53 · 8 мин
Статья 86: Восходящее пламя
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 246
Приди и посмотри: [в стихе] «[В начале сотворил Б-г] небо... и землю» (Берешит 1:1) слова «эт небеса» указывают на высшую Шхину, а «эт землю» — на нижнюю Шхину, в соединении мужского и женского начал вместе. И об этом уже говорилось, как разъясняли товарищи до сих пор.
Пункт 247
[Товарищи] хотели идти [дальше] и поднялись [со своих мест]. Сказал рабби Шимон: «У нас здесь есть слово». Открыл [речь] рабби Шимон и сказал: «Написаны два стиха. [Один]: «Ведь Г-сподь, Б-г твой, — огонь поядающий Он...» (Дварим 4:24), и написано там: «А вы, прилепившиеся к Г-споду, Б-гу вашему, живы все вы сегодня» (Дварим 4:4). Эти стихи мы уже разбирали во многих местах, и товарищи говорили о них. Приди и посмотри: «Ведь Г-сподь, Б-г твой, — огонь поядающий Он» — об этом уже говорилось среди товарищей, что есть огонь, пожирающий [другой] огонь, который ест его и истребляет, потому что есть огонь сильнее [другого] огня, и это уже разъясняли».
Пункт 248
Но приди и посмотри: всякий, кто желает постичь мудрость святого единения (ихуда), пусть вглядится в пламя, восходящее от горящего угля или от зажженной свечи, ведь пламя поднимается, только когда держится за плотную основу.
Пункт 249
Приди и посмотри: в восходящем пламени есть два света: один — белый свет, который светит, а другой — свет, с которым соединен [белый], черный или синий (тхелет). Этот белый свет находится вверху и поднимается прямо, а под ним — синий или черный свет, служащий престолом для белого.
Пункт 250
И этот белый свет покоится на нем, и они соединяются друг с другом, становясь единым целым. А черный свет, или синий оттенок, находящийся снизу, служит престолом славы для белого света. И в этом тайна [цвета] тхелет.
Пункт 251
И этот сине-черный престол держится за нечто иное снизу, чтобы возгореться, и то [иное] побуждает его соединиться с белым светом.
Пункт 252
И этот синий [или] черный [свет] иногда становится красным. А белый свет над ним никогда не меняется, ведь он всегда белый. Но этот синий свет меняется в этих цветах: иногда он синий или черный, а иногда красный.
Пункт 253
И этот [свет] связан с двумя сторонами: вверху он держится за тот белый свет, а внизу держится за то, что находится под ним, заготовленное для него, чтобы светить и соединяться с ним.
Пункт 254
И этот [синий свет] постоянно пожирает и истребляет то, что подложено под него. Ведь все, с чем соединяется снизу этот синий свет и над чем пребывает, он истребляет и пожирает. Ведь таково его свойство — истреблять и пожирать, так как от него зависит уничтожение всего и смерть всего. И поэтому он пожирает все, к чему прилепляется снизу.
Пункт 255
А тот белый свет, покоящийся над ним, никогда не пожирает и не истребляет, и свет его не меняется. И об этом сказал Моше: «Ведь Г-сподь, Б-г твой, — огонь поядающий Он...» (Дварим 4:24) — поистине поядающий, пожирающий и истребляющий все, что находится под ним. И поэтому он сказал «Б-г твой», а не «Б-г наш», так как Моше пребывал в том высшем белом свете, который не истребляет и не пожирает.
Пункт 256
Приди и посмотри: нет у этого синего света пробуждения зажечься, чтобы соединиться с белым светом, кроме как через [сынов] Исраэля, которые прилепляются к нему снизу.
Пункт 257
И приди и посмотри: хотя такова природа этого сине-черного света — истреблять все, что соединяется с ним снизу, Исраэль прилепляется к нему снизу и сохраняется. Вот почему написано: «А вы, прилепившиеся к Г-споду, Б-гу вашему, живы...» (Дварим 4:4). «К Г-споду, Б-гу вашему», а не «Б-гу нашему» — к тому сине-черному свету, который пожирает и истребляет все, что прилепляется к нему снизу. А вы прилепляетесь к нему и существуете, как написано: «...живы все вы сегодня».
Пункт 258
А над белым светом вверху пребывает сокрытый свет, окружающий его, и здесь заключена высшая тайна. И все это ты найдешь в восходящем пламени, и в нем — мудрость высших. Пришел рабби Пинхас и поцеловал его. Сказал [он]: «Благословен Милосердный, что я оказался здесь!» И прошли они вместе с рабби Пинхасом три мили.
Пункт 259
Вернулись рабби Шимон и товарищи. Сказал рабби Шимон: «То, что мы сказали, — это тайна мудрости в святом единении. И поэтому нижняя буква хэй святого Имени — это сине-черный свет, соединенный с буквами йод, хэй, вав, которые суть белый сияющий свет».
Пункт 260
Приди и посмотри: иногда этот синий свет — [буква] далет (), а иногда — хэй (). Но когда Исраэль не прилеплен к нему снизу, чтобы зажечь его и соединить с белым светом, он пребывает как буква далет. А когда они побуждают его соединиться с белым светом, тогда он зовется буквой хэй.
Пункт 261
Откуда это известно? Из того, что написано: «Если будет отроковица девственница...» (Дварим 22:23), где слово наар () написано без буквы хэй (). По какой причине? Потому что она [еще] не соединилась с мужским началом. И везде, где нет мужского и женского начал вместе, буква хэй не присутствует, а поднимается оттуда, и остается только [буква] далет ().
Пункт 262
Ведь всякий раз, когда она соединяется с белым сияющим светом, она зовется буквой хэй, потому что тогда всё соединяется воедино: она прилепляется к белому свету, а Исраэль прилепляется к ней и стоит под ней, чтобы зажечь ее. И тогда всё — одно.
Пункт 263
И в этом тайна жертвоприношения: дым, восходящий [от жертвенника], побуждает этот синий свет возгореться. А когда он возгорается, то соединяется с белым светом, и светильник горит в едином союзе (ихуде).
Пункт 264
И поскольку такова природа этого синего света — истреблять и пожирать все, что прилепляется к нему снизу, когда наступает время благоволения и светильник горит в едином соединении, тогда написано: «И ниспал огонь Г-сподень, и пожрал всесожжение...» (Мелахим I 18:38). И тогда становится известно, что светильник этот горит в единой связи и едином союзе: синий свет соединяется с белым светом, и они составляют одно целое. Он пожирает под собой туки и жертвы всесожжения, из чего следует, что он пожирает под собой лишь тогда, когда восходит и всё связывается и соединяется с белым светом. И тогда наступает мир во всех мирах, и всё связывается в едином единении.
Пункт 265
А после того как этот синий свет заканчивает истреблять то, что под ним, снизу к нему прилепляются коэны, левиты и исраэль: одни — с радостью песни, другие — с сердечным стремлением, третьи — с молитвой. И светильник светит над ними, света соединяются воедино, миры озаряются, и высшие и нижние обретают благословение.
Пункт 266
И тогда [сбывается]: «А вы, прилепившиеся к Г-споду, Б-гу вашему, живы все вы сегодня» (Дварим 4:4). «А вы» (ве-атэм, ) — следовало бы сказать просто «вы» (атэм, ). Однако буква вав () добавлена к тукам и всесожжениям: они прилепляются к нему, и их пожирают и истребляют, тогда как вы прилепляетесь к нему — к этому сине-черному пожирающему свету — и остаетесь жить. Вот почему написано: «...живы все вы сегодня».
Пункт 267
Все цвета хороши во сне, кроме цвета тхелет, который постоянно пожирает и истребляет. И это древо, в котором [заключена] смерть, и оно пребывает над нижним миром; и поскольку всё пребывает под ним, он пожирает и истребляет.
Пункт 268
И если ты скажешь: ведь оно так же пребывает в небесах вверху, и сколько там воинств наверху, и все они существуют! Приди и посмотри: все те, кто наверху, включены в этот синий свет. Но с нижними дело обстоит иначе: они — плотная основа, над которой мир стоит и покоится. И поэтому он пожирает и истребляет их. И нет ничего иного внизу в мире, что не было бы истреблено, потому что синий свет истребляет все, над чем он утвержден.