Статья 92: И познал Адам

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 324

«И Адам познал Хаву, жену свою...» (Берешит 4:1). Рабби Аба начал [свое толкование стихом]: «Кто знает, поднимается ли дух сынов человеческих ввысь, а дух животного сходит ли вниз, к земле?» (Коэлет 3:21). В этом стихе заключено множество смысловых граней. Так же и со всеми словами Торы: в каждом слове есть множество граней, и все они верны, и таковы они на самом деле.

Пункт 325

И вся Тора разъясняется семьюдесятью ликами — соответственно семидесяти сторонам и семидесяти ветвям. И так в каждом слове Торы. И из всего, что исходит из каждого слова, разъясняется множество граней во все стороны.

Пункт 326

Приди и воззри. Когда человек идет путем истины, он идет вправо и притягивает на себя высший святой дух свыше. И этот дух восходит со святым желанием соединиться наверху и обрести слияние (двекут) с высшей святостью, которая никогда не покинет его.

Пункт 327

Когда же человек идет дурным путем и сбивается со своих путей, он притягивает на себя нечистый дух, принадлежащий левой стороне, и тот оскверняет его, и он оскверняется им, как сказано: «И не оскверняйте себя ими, чтобы не стать нечистыми через них» (Ваикра 11:43). Пришедшего оскверниться — оскверняют.

Пункт 328

И приди и воззри: в то время, когда человек идет путем истины, притягивает на себя высший святой дух и пребывает в слиянии с ним, то на сына, которого родит и который выйдет от него в мир, он притягивает высшую святость, и тот будет свят святостью своего Владыки, как написано: «Освящайтесь и будьте святы...» (Ваикра 20:7).

Пункт 329

А когда он идет по левой стороне, притягивает на себя нечистый дух и связывается с ним, то на сына, который выйдет от него в мир, он притягивает дух нечистоты, и тот осквернится нечистотой той стороны.

Пункт 330

И об этом написано: «Кто знает, поднимается ли дух сынов человеческих ввысь...» (Коэлет 3:21). Когда человек находится в слиянии с правой стороной, он [дух] поднимается вверх. А когда он находится в связи с левой стороной, эта левая сторона, представляющая собой нечистый дух, спускается сверху вниз, устраивает свое жилище в человеке и не отходит от него. И сын, которого он порождает в этой нечистоте, становится сыном того самого нечистого духа.

Пункт 331

Адам связался с этим нечистым духом, а жена его связалась с ним прежде [него], и приняла, и вобрала в себя эту скверну от него, и родила сына. Этот сын — сын нечистого духа. И потому было два сына: один — от того нечистого духа, а другой — когда Адам вернулся в раскаянии (тшува). И потому этот — со стороны нечистоты, а тот — со стороны чистоты.

Пункт 332

Рабби Элазар сказал: в то время, когда змей впрыснул эту скверну в Хаву, она приняла ее. А когда Адам сошелся с ней, она родила двоих сыновей: одного — от той стороны нечистоты, а другого — со стороны Адама. И был Эвель подобен высшему образу, а Каин — низшему образу. И потому пути их разошлись один от другого.

Пункт 333

Несомненно, Каин был сыном нечистого духа, то есть злого змея, [а Эвель был сыном Адама]. И поскольку Каин произошел со стороны ангела смерти, он убил своего брата. Ведь он находится на его стороне, и от него все дурные обители, вредители, бесы и злые духи приходят в мир.

Пункт 334

Рабби Йоси сказал: имя Каин означает «гнездо» (кина, ) дурных обителей, пришедших от стороны нечистоты в мир. А затем они принесли жертву: этот принес от своей стороны, а тот принес от своей стороны. Об этом и написано: «И было, по прошествии времени (ми-кец ямим), принес Каин от плодов земли...» (Берешит 4:3). Рабби Шимон сказал: написано: «И было, спустя время...» Что означает «от конца дней» (ми-кец ямим)? Это конец всякой плоти. А кто он? Это ангел смерти.

Пункт 335

И Каин от того «конца дней» принес жертву. Сказано точно: «от конца дней» (ми-кец ямим, ), а не сказано: «от конца десницы» (ми-кец ямин, ). И поэтому написано в [Книге] Даниэля: «А ты иди к концу, и упокоишься, и восстанешь для своего жребия...» (Даниэль 12:13). Спросил он [Даниэль]: «К концу дней (ле-кец а-ямим, ) или к концу десницы (ле-кец а-ямин, )?» Ответил Он ему: «К концу десницы». Каин же принес от «конца дней».

Пункт 336

«И принес Каин от плодов земли...» (Берешит 4:3) — подобно тому, как сказано: «а от плодов дерева...» (Берешит 3:3). Рабби Элазар сказал: «от плодов земли» — подобно тому, как сказано: «Горе злодею, зло [ждет его], ведь воздаяние рук его...» (Йешаяу 3:11), [ибо сказано: «плоды деяний своих они вкусят» (Йешаяу 3:10)]. «Плоды деяний своих они вкусят» — это ангел смерти; «вкусят» — означает, что он привлекается к ним и прилепляется к ним, чтобы убить их и осквернить их. И потому Каин принес жертву от своей стороны.

Пункт 337

«И Эвель также принес от первенцев...» (Берешит 4:4) — чтобы приумножить высшую сторону, происходящую от стороны святости. И потому «обратился Г-сподь к Эвелю и к его дару, а к Каину и к его дару не обратился» (Берешит 4:4–5) — не принял [их] Святой, благословен Он. И поэтому «очень досадно стало Каину, и поникло лицо его» (Берешит 4:5), ведь не были приняты лики его — те лики, что с его стороны, — а Эвеля Он принял.

Пункт 338

И по этой причине написано: «И было, когда они были в поле...» (Берешит 4:8). «В поле» — указывает на женщину, как сказано: «Ведь в поле он нашел ее...» (Дварим 22:27). И Каин позавидовал из-за лишней Нуквы (женщины), которая родилась вместе с Эвелем, как написано: «И продолжила рожать...» (Берешит 4:2), и об этом уже сказано.