Глава 12 из 53 · 6 мин
Статья 61: Семь обителей высшей земли
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 39
Подобно этому устроена и высшая земля. Семь обителей находятся наверху, ступень над ступенью, и во всех обителях — высшие ангелы, одни над другими. Точно так же и внизу. И всё связано одно с другим, чтобы быть единым целым. Семь обителей находятся наверху, и высшая земля охватывает их, и все они пребывают в ней. И во всех них пребывает хвала Святому, благословен Он. Ступени эти отличны одна от другой, и места отличны одно от другого.
Пункт 40
Первая обитель снизу — темное место, которое не светит. Она предназначена быть обителью незримых духов, карателей и свирепых вихрей. И нет в ней ни света, ни тьмы, ни какого-либо образа вовсе. И там ничего о ней не знают, потому что внутри начертания нет никакого образа.
Пункт 41
И над этим местом назначен один ангел по имени Тахариэль, и с ним семьдесят крылатых служителей. И они стираются искрами пламени над ними, и не сохраняются, и не видны, и не находятся. А когда наступает утро, все они обновляются, но не сохраняются: доходя до того места, погибают; и не находятся, потому что входят в расселину бездны; и не видны, ведь когда сгущается ночь, они стираются теми искрами, пока не придет утро.
Пункт 42
Вторая обитель — место более светлое, хотя и темное, но не столь темное, как первая. И она предназначена быть обителью высших ангелов, поставленных над делами людей, а также чтобы сбивать их [с пути] на ту дурную дорогу, по которой те идут. И это место более зримо, чем первое. И эти ангелы близки к людям и питаются ароматом и благовониями снизу, чтобы возвышаться с пользой [для себя] и светить сильнее.
Пункт 43
И над ними поставлен один служитель по имени Кадумиэль. И эти [ангелы] начинают песнь, умолкают и уходят, и не видны до тех пор, пока Исраэль внизу не начинают петь песнь. Тогда они встают на свои места и видны еще более сияющими. Трижды в день они возглашают «кдушу». А когда Исраэль занимаются Торой, все они взлетают и свидетельствуют наверху, и Святой, благословен Он, милует их.
Пункт 44
Третья обитель — место искр пламени и дыма. И там берет начало огненная река (Нехар ди-нур), текущая и выходящая; и она — место сожжения душ грешников, так как оттуда нисходит огонь на головы грешников, и там карающие ангелы истязают их.
Пункт 45
И там порой находится клевета на Исраэль, чтобы сбивать их [с пути], кроме тех времен, когда они принимают исцеление, чтобы оттолкнуть ее. И над ними есть один начальник с левой стороны; все они со стороны тьмы, как сказано: «…и тьма над бездною» (Берешит 1:2). И нечестивый Самаэль находится там.
Пункт 46
Четвертая обитель — светлое место. И там есть свет для высших ангелов, находящихся с правой стороны. И они начинают песнь и завершают ее, и не исчезают, подобно тем прежним, которые начинали песнь, сгорали и уничтожались в пылающем огне, а затем возвращались и обновлялись, как прежде. Эти же стоят на своем месте и не уничтожаются; и это ангелы милосердия, которые не изменяются вовеки.
Пункт 47
И о них написано: «Творящий ангелов Своих духами…» (Теилим 104:4). И они исполняют свое посланничество в мире, не являясь людям, кроме как в видении или иным образом (34а) — при глубоком постижении. И один ангел назначен над ними, имя его — Пдаэль. И в нем открыты ключи милосердия для тех, кто возвращается с раскаянием к своему Владыке. И открываются врата, чтобы пропустить их молитвы и просьбы.
Пункт 48
Пятая обитель — это обитель, светящая ярче всех предшествующих ей. И в ней есть ангелы, одни из которых — огонь, а другие — вода. Иногда они пребывают в милосердии, а иногда пребывают в суде. Эти — с одной стороны, а эти — с другой стороны. Иногда эти светят, а те темнеют. И те и другие назначены воспевать своего Владыку: одни — в полночь, а другие — когда восходит свет. И один поставлен над ними, имя его — Кадшиэль.
Пункт 49
Когда наступает полночь, пробуждается северный ветер, и Святой [Творец], благословен Он, приходит (60б) услаждаться с праведниками в Эдемском саду. Тогда северный ветер ударяет и достигает тех, кто поставлен воспевать в полночь, и все они поют и начинают песнь. А когда приходит утро и предрассветная тьма соединяется со светом, тогда все остальные произносят песнь. И все звезды небосвода, и все прочие ангелы (внизу) помогают им, как написано: «когда ликовали вместе утренние звезды и восклицали все сыны Б-жьи» (Иов 38:7). Пока Исраэль не подхватывают песнь и восхваление вслед за ними.
Пункт 50
Шестая обитель — это высокая обитель, близкая к Царству Небесному. И в ней есть корабли, реки и потоки, разделяющиеся от моря, и множество рыб, снующих по четырем сторонам света; а над ними — поставленные князья. И один поставлен над ними, имя его — Уриэль, и он поставлен над всеми этими низшими.
Пункт 51
И все они отправляются в те часы и мгновения, когда отправляются корабли в ту или иную сторону. Когда корабли идут в сторону (юга) востока, поставленный над ними для той стороны — это Михаэль, приходящий справа. А когда корабли идут в сторону севера, поставленный над ними для той стороны — это Гавриэль, приходящий с левой стороны. А когда корабли идут в сторону (востока) юга, то там поставленный над ними для той стороны — именем Рафаэль (вар.: Уриэль), и он склоняется вправо. А когда корабли идут в сторону запада, поставленный над ними для той стороны — это Уриэль (вар.: Рафаэль), и он последний.
Пункт 52
Седьмая обитель — это обитель, высшая надо всеми. И там пребывают только души праведников, которые услаждаются там тем высшим сиянием и наслаждаются высшими утехами и усладами. И там находятся только эти праведники, и сокровищницы мира, благословения и щедрости. Всё там устроено по высшему подобию, как и сказали товарищи.
Пункт 53
Так же устроена и земля внизу — семью обителями. И все они подобны высшим. И во всех них есть создания с обликом людей. И все они благодарят и восхваляют Святого [Творца], благословен Он. И нет никого, кто постигал бы славу Его так, как те, кто находится в высшей обители; и эти видят славу Его, как подобает, чтобы служить Ему, восхвалять Его и познавать Его славу.
Пункт 54
И этот высший мир, который зовется Тевель, существует лишь ради праведников, являющихся святыми телами. Подобно тому как вверху та седьмая обитель существует только для душ праведников, точно так же эта седьмая обитель внизу существует только для тел праведников, чтобы все было едино — одно по подобию другого. (В большом Зоаре изданий Мантуи, Кремоны и Люблина здесь начинается «И сказал Всесильный…», сказал рабби Ицхак, что в малом Зоаре приведено далее на листе 45б).