Глава 45 из 53 · 11 мин
Статья 94: Как Каин убил Эвеля
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 341
Сказал рабби Ицхак: «Приди и посмотри: когда Каин убивал Эвеля, он не знал, как выйдет из того душа, и кусал его зубами, как змей. И товарищи уже объяснили это. В тот же час проклял его Святой, благословен Он. И пошел [Каин] во все стороны света, но не было места, которое приняло бы его, пока не ударил себя по голове и не возвратился [с раскаянием] к своему Владыке. И тогда приняла его земля в нижнем обиталище».
Пункт 342
Рабби Йоси сказал: «Земля приняла его, чтобы он ходил по ней, ведь написано: «И сделал Г-сподь Каину знак» (Берешит 4:15)». Рабби Ицхак сказал: «Не так. Земля приняла его внизу, в одном обиталище под нею, ведь написано: «Вот, Ты изгоняешь меня сегодня с лица земли» (Берешит 4:14). С лица земли он был изгнан, но снизу, из-под земли, изгнан не был».
Пункт 343
И в каком месте земля приняла его? В Арке. А обо всех, кто обитает там, написано: «Сгинут с земли и из-под этих небес» (Ирмеяу 10:11). И там устроил он свое жилище. И об этом написано: «И поселился в земле Нод, к востоку от Эдена» (Берешит 4:16).
Пункт 344
Тосефта. Когда Каин сказал: «Велик грех мой, не снести [его]» (Берешит 4:13), простил ему Святой, благословен Он, половину наказания. Ведь прежде Он вынес ему приговор, сказав: «Беглецом и скитальцем будешь ты на земле» (Берешит 4:12), а теперь он остался лишь скитальцем (в [состоянии] Нод). Об этом и написано: «И вышел Каин от лица Г-спода…» (Берешит 4:16) — то есть когда он вышел от лица Г-спода, то лишь для того, чтобы быть на земле скитальцем (над, ), а не беглецом (на, ).
Пункт 345
И еще сказали: когда вышел Каин от лица Г-спода, сказал ему Адам: «Сын мой, как решился суд о тебе?» Сказал ему Каин: «Отец, мне уже возвестили, что Святой, благословен Он, простил меня, [оставив] лишь скитальцем (нод)». Спросил его [Адам]: «Как же это произошло?» Ответил ему [Каин]: «Потому что я раскаялся и признал [свой грех] перед Ним». Сказал Адам: «Неужели столь велика и могуча сила раскаяния, а я и не знал?!» Принялся он восхвалять своего Владыку и благодарить Его, начал и сказал: «Псалом, песнь на день субботний: хорошо благодарить Г-спода…» (Теилим 92:1–2) — то есть хорошо восхвалять, возвращаться [с раскаянием] и признавать [вину] перед Святым, благословен Он. (До сих пор Тосефта).
Пункт 346
И сказал рабби Ицхак: «С того самого часа, как Каин убил Эвеля, когда Адам отдалился от своей жены, приходили два женских духа и соединялись с ним, и он породил духов и бесов, блуждающих по миру».
Пункт 347
И пусть это не кажется тебе трудным [для понимания], ведь когда человек спит, приходят женские духи, заигрывают с ним, разжигаются от него и затем рождают. И эти [порождения] называются язвами сынов человеческих, и они принимают не какой-либо иной образ, а образ людей, но нет у них волос на голове. И об этом написано о Шломо: «И накажу его жезлом мужей и язвами сынов человеческих» (Шмуэль II 7:14). И точно так же мужские духи приходят к земным женщинам, и те зачинают от них и рождают духов, и все они называются язвами сынов человеческих.
Пункт 348
Спустя сто тридцать лет облекся Адам в ревность, соединился со своей женой, породил сына и назвал его Шет (). Это тайна окончания букв в высеченных узлах. Рабби Йегуда сказал: «Это тайна утраченного духа, который облекся в другое тело в мире, и об этом написано: «Ибо положил мне Б-г другое семя вместо Эвеля» (Берешит 4:25)».
Пункт 349
И сказал рабби Йегуда: «Написано: «И родил по подобию своему, по образу своему» (Берешит 5:3) — из чего следует, что другие сыновья не были в его подобии. А этот был по подобию своему, по образу своему: в исправлении тела и в исправлении души, прямым путем. Как сказал рабби Шимон от имени рав Йейвы Сабы: другие сыновья появились от прилепления к скверне змея и того, кто верхом на нем, то есть Самаэля, и потому не были в подобии Адама. А если ты скажешь: "Но ведь ты говорил, что Эвель был с другой стороны [— со стороны святости]?" Так оно и есть, однако оба они не были в подобии [человека] внизу».
Пункт 350
Сказал рабби Йоси: «Но ведь написано: «И Адам познал Хаву, жену свою, и она зачала, и родила Каина» (Берешит 4:1), и не написано: «и родил Каина». И даже об Эвеле не написано «и родил», а сказано: «И еще родила брата его, Эвеля» (Берешит 4:2). И в этом тайна сказанного. А об этом что написано? «И родил по подобию своему, по образу своему» (Берешит 5:3)».
Пункт 351
Рабби Шимон сказал: «Сто тридцать лет отдалялся Адам от своей жены. И все эти сто тридцать лет он порождал в мире духов и бесов из-за той силы скверны, что впитывалась в него. Когда же иссякла в нем эта скверна, он вновь возревновал к своей жене и родил сына. Тогда и написано: «И родил по подобию своему, по образу своему» (Берешит 5:3)».
Пункт 352
Приди и посмотри: всякий человек, который идет по левой стороне и оскверняет свои пути, притягивает к себе все нечистые духи, и нечистый дух прилепляется к нему и не отходит от него. И прилепление этого нечистого духа происходит именно к этому человеку, а не к другому. И потому их прилепление — только к тем, кто сам прилепляется к ним. Счастливы праведники, идущие прямым путем: они — истинные праведники, и дети их праведны в мире, и о них написано: «Ибо прямодушные будут обитать на земле» (Мишлей 2:21).
Пункт 353
Сказал рабби Хия: «Что означает написанное: «А сестра Туваль-Каина — Наама» (Берешит 4:22)? Почему Писание подчеркивает здесь, что имя ее — Наама? Да потому, что сбивались с пути вслед за нею люди и даже духи и бесы». Рабби Ицхак сказал: «Это сыны Б-жьи, Уза и Азаэль, совратились вслед за нею».
Пункт 354
Рабби Шимон сказал: «Она была матерью бесов, ведь произошла со стороны Каина. И она поставлена вместе с Лилит над удушьем (аскрой) у младенцев». Сказал ему рабби Аба: «Но ведь Учитель говорил, что она поставлена заигрывать с людьми [во сне]?» Ответил ему [рабби Шимон]: «Это несомненно так, ведь она приходит и заигрывает с людьми, и порой рождает от них духов в мир, и до сих пор она продолжает заигрывать с людьми».
Пункт 355
Сказал ему рабби Аба: «Но ведь они умирают, как люди! По какой же причине она существует до сих пор?» Ответил ему [рабби Шимон]: «Это действительно так, [бесы умирают, как люди,] но Лилит, Наама и Аграт, дочь Махалат, вышедшая с их стороны, — все они живут, пока не искоренит Святой, благословен Он, нечистый дух из мира, как написано: «И дух нечистоты удалю с земли» (Зхарья 13:2)».
Пункт 356
Сказал рабби Шимон: «Горе людям, которые не знают, не замечают и не смотрят, и все они глухи [сердцем] и не знают, как полон мир диковинными невидимыми созданиями и скрытыми вещами! Ведь если бы глазу было дано позволение видеть, изумились бы люди, как вообще возможно существовать в мире!»
Пункт 357
Приди и посмотри: эта Наама была матерью бесов, и с ее стороны происходят все те бесы, что разжигаются от людей, перенимают от них дух вожделения и заигрывают с ними, делая их испытавшими истечение семени (баалей кери). А поскольку оскверненный истечением семени (бааль кери) подпадает под воздействие нечистого духа, он должен омыть себя, чтобы очиститься от него. И товарищи уже объяснили это.
Пункт 358
«Вот книга родословия Адама» (Берешит 5:1) — в [бестелесных] образах. Сказал рабби Ицхак: «Показал Святой, благословен Он, Адаму образы всех поколений, которым предстоит прийти в мир, и всех мудрецов мира, и правителей (мелахим) мира, которым суждено стоять во главе Исраэля. Когда дошел он до того, чтобы увидеть Давида, мелеха Исраэля, который рождается и сразу умирает, сказал [Адам Всевышнему]: "Из моих лет я добавлю (одолжу) ему семьдесят лет". И убавили от Адама семьдесят лет, и отдал их Святой, благословен Он, Давиду».
Пункт 359
И потому восхвалил Давид и сказал: «Ибо возвеселил Ты меня, Г-споди, деянием Твоим, о делах рук Твоих я пою» (Теилим 92:5). Кто доставил мне радость в этом мире? «Деяние Твое» — это Адам а-Ришон, являющийся деянием Святого, благословен Он, а не деянием плоти и крови; творение рук Святого, благословен Он, а не людей. И потому были убавлены те семьдесят лет у Адама от тысячи лет, которые ему надлежало прожить.
Пункт 360
И показал ему Святой, благословен Он, всех мудрецов каждого поколения, пока не дошел до поколения рабби Акивы. Увидел он его Тору — и обрадовался; увидел его смерть — и опечалился. Начал и сказал: «Как дороги мне друзья Твои, Всесильный, как могущественны главы их!» (Теилим 139:17).
Пункт 361
«Вот книга» (Берешит 5:1) — книга в буквальном смысле слова. И мы уже установили, что когда Адам находился в Эдемском саду (Ган Эден), спустил ему Святой, благословен Он, книгу через Разиэля, святого ангела, поставленного над высшими святыми тайнами. И в ней были высечены высшие начертания и святая мудрость, и семьдесят два вида мудрости разъяснялись из нее для шестисот семидесяти начертаний высших тайн.
Пункт 362
Посередине книги было начертание мудрости, позволяющее познать тысячу пятьсот ключей, которые не были переданы высшим святым [ангелам]. И все они были сокрыты в той книге, пока она не попала к Адаму. А когда она попала к Адаму, собирались высшие ангелы, чтобы узнать и услышать [их], и говорили: «Превознесись выше небес, Всесильный, над всей землей слава Твоя!» (Теилим 57:6).
Пункт 363
В тот час подал знак ему Адраниэль, святой ангел, и сказал ему: «Адам, Адам! Храни в тайне славу твоего Владыки, ведь не дано разрешения высшим [ангелам] знать славу твоего Владыки — никому, кроме тебя». И была с ним сокрыта и спрятана та книга, пока не вышел Адам из Эдемского сада.
Пункт 364
Ведь прежде он углублялся в нее и каждый день пользовался сокровенными тайнами своего Владыки, и открывались ему высшие тайны, которых не знали высшие служители. Когда же он согрешил и нарушил повеление своего Владыки, улетела та книга от него. И ударял Адам себя по голове, и плакал, и вошел в воды Гихона по шею, и покрыли воды его тело язвами, и изменился лик его.
Пункт 365
В тот час подал знак Святой, благословен Он, ангелу Рефаэлю, и тот вернул ему эту книгу. И в ней прилежно трудился Адам, и оставил ее своему сыну Шету, и так — всем тем поколениям, пока не дошла она до Авраама. И с ее помощью он умел созерцать славу своего Владыки, как уже говорилось. И также Ханоху была дана книга, и он созерцал по ней высшую славу.