Статья 101: Сотру человека

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 425

«И сказал Г-сподь: сотру человека, которого Я сотворил, с лица земли…» (Берешит 6:7). Рабби Йоси начал: «Ведь Мои мысли — не ваши мысли…» (Йешаяу 55:8). Пойди и смотри: когда человек хочет отомстить другому, он молчит и ничего не говорит, ведь если бы он предупредил его, тот стал бы остерегаться, и [мститель] не смог бы одолеть его.

Пункт 426

Но Святой, благословен Он, поступает иначе: Он не вершит суд в мире, пока не провозгласит и не предупредит их дважды и трижды. Ведь нет никого, кто мог бы воспротивиться Ему и сказать Ему: «Что Ты сделал?», и от Него невозможно уберечься, и никто не может устоять перед Ним.

Пункт 427

Пойди и смотри: «И сказал Г-сподь: сотру человека, которого Я сотворил, с лица земли…» (Берешит 6:7). Он сообщил им об этом через Ноаха и предостерегал их много раз, но они не слушали. А после того как они не послушали, Он навел на них суд и истребил их с лица земли.

Пункт 428

Пойди и смотри, что написано о Ноахе: «И нарек ему имя Ноах, сказав: этот утешит нас в делах наших…» (Берешит 5:29). (Место этого отрывка — на листе 60а, и в Тосафот по примечанию АРИ: по другой версии — почему здесь сказано «сказав» (лемор, ) и почему «этот» (зэ, )? Дело в том, что «сказав» — это женщина [Нуква], а «этот» — это праведник [Есод]. Это намек на то, что Святой, благословен Он, назвал Ноаха упокоением (нейха, ) земли. «Сказав» — что значит «сказав»? Это место, которое назвало его Ноахом, и кто оно? Святая земля. «Сказав: этот утешит нас» — сотворил его Святой, благословен Он, внизу по высшему подобию. Написано здесь: «этот утешит нас», и написано там: «это Г-сподь, на Которого мы уповали» (Йешаяу 25:9). Блаженны праведники, запечатленные печатью Высшего Царя, чтобы быть отмеченными Его Именем, и Он устанавливает имена на земле должным образом. Написано: «И нарек [эт] () имя ему Ноах», и написано: «И наречено было имя ему Яаков» (Берешит 25:26). Почему [у Яакова] не написано слова эт ()? Дело в том, что там — одна ступень, а здесь — другая ступень. Подобно тому, как сказано: «И видел я Г-спода…» (Йешаяу 6:1) — не написано «видел я Г-спода», но «видел я эт () Г-спода». Так же и здесь: «И наречено было имя ему Яаков» — по его ступени Сам Святой, благословен Он, назвал его Яаковом. Но здесь написано слово эт (), чтобы включить Шхину).

Откуда он знал? Но в тот час, когда Святой, благословен Он, проклял мир, как написано: «Проклята земля из-за тебя…» (Берешит 3:17), сказал Адам перед Святым, благословен Он: «Владыка мира, до каких пор мир будет оставаться под проклятием?» Сказал ему: «Пока не родится у тебя сын, обрезанный [от рождения], подобно тебе».

Пункт 429

И они ждали того времени, когда родится Ноах. А когда родился Ноах, увидел [Лемех], что тот обрезан и отмечен святым знаком, и увидел, что Шхина пребывает с ним. Тогда он нарек ему имя по тому, что совершится впоследствии.

Пункт 430

Сначала они не умели сеять, жать и пахать и обрабатывали землю [голыми] руками. Когда же пришел Ноах, он изготовил для них ремесленные орудия и все принадлежности, необходимые для обработки земли, чтобы она приносила плоды. Об этом написано: «Этот утешит нас в делах наших и в трудах рук наших при [возделывании] земли…» (Берешит 5:29). Ведь он избавил землю от проклятия, тяготевшего над ней: прежде сеяли пшеницу, а жали колючки и чертополох. И поэтому о нем написано: «муж земли» (иш а-адама, ) (Берешит 9:20).

Пункт 431

Рабби Йегуда сказал: «муж земли» (иш а-адама, ) — [здесь это сказано] подобно тому, как сказано: «муж Наоми» (Рут 1:3). Поскольку он назван праведником и жертвой, которую принес, избавил землю от проклятия, тяготевшего над ней, как написано: «Не буду больше проклинать землю из-за человека…» (Берешит 8:21). И поэтому он назван «мужем земли». И по этой причине [отец] нарек ему имя по тому, что произойдет в будущем.