Глава 53 из 53 · 8 мин
Статья 102: Придите, воззрите на деяния Б-га, Который учинил опустошения на земле
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 432
Рабби Йегуда открыл: «Придите, воззрите на деяния Б-га, Который учинил опустошения на земле» (Теилим 46:9). Этот стих уже разъяснили и истолковали. Но [что значит] «придите, воззрите…»? (Что означает «воззрите»? Как сказано: «Грозное видение возвещено мне» (Йешаяу 21:2) — в деяниях Святого, благословен Он, людям раскрывается высшее пророчество. «Который учинил опустошения на земле» — именно «имена», ведь имя определяет всё. И это выражение означает запустение). Ведь если бы это были деяния [Имени] АВАЯ (), Он утвердил бы существование на земле, но поскольку это деяния Имени ЭЛОКИМ, Он учинил опустошения на земле.
Пункт 433
Сказал ему рабби Хийя: «Только теперь ты обратил на это внимание? Нет, я объясняю это иначе. Ведь как то Имя, так и это Имя — всё во славу. Но я объясняю это так, как указали товарищи: Он поместил имена. «Шамот на земле» — буквально «имена» (шмот, ), (Он поместил их на земле. А для чего? Чтобы мир пользовался ими и чтобы было миру существование)».
Пункт 434
Рабби Ицхак сказал: «И то, и другое верно. И даже то, что сказал рабби Йегуда, сказано верно. Ведь если бы мир пребывал с Именем милосердия, мир устоял бы. Но поскольку мир сотворен по суду и стоит на суде, Он учинил опустошения (шамот) на земле. И это правильно, ведь если бы не так, мир не мог бы устоять перед грехами людей».
Пункт 435
Приди и посмотри: Ноах (), когда родился, был назван по имени утешения (нехама), (Ноах: упокоение (нейха, ) ему, упокоение миру, упокоение отцам, упокоение детям, упокоение высшим, упокоение низшим, упокоение этому миру, упокоение будущему миру), и чтобы имя определяло [его судьбу]. Но у Святого, благословен Он, это не так. Ноах () при обратной перестановке букв — это хен (, милость), как сказано: «Ноах же обрел милость в очах Г-спода» (Берешит 6:8). Сказал рабби Йоси: хен () — это и есть Ноах (). У праведников их имена приводят к добру, а у нечестивых их имена приводят ко злу. О Ноахе написано: «Ноах же обрел милость в очах Г-спода» (Берешит 6:8). У Эра, первенца Йегуды, буквы перевернулись ко злу: имя Эр () обратилось в ра (, зло), [как сказано]: «был неугоден в очах Г-спода» (Берешит 38:7).
Пункт 436
Приди и посмотри: едва родившись, Ноах увидел дела людей — что они грешат перед Святым, благословен Он. И он уединялся и усердствовал в служении своему Владыке, чтобы не ходить их путями. А если спросишь, в чем он усердствовал? В книге Адама и в книге Ханоха — он изучал их, чтобы служить своему Владыке.
Пункт 437
Приди и посмотри: ведь так оно и есть. Откуда Ноах знал, как принести жертву своему Владыке? Из того, что обрел мудрость [о том], на чем держится мир, и узнал, что мир держится на жертвоприношении, и если бы не жертва, не устояли бы высшие и низшие.
Пункт 438
Рабби Шимон шел по дороге, и с ним были его сын рабби Элазар, рабби Йоси и рабби Хийя. Пока они шли, рабби Элазар сказал своему отцу: «Путь перед нами благополучен, и мы хотим услышать слова Торы».
Пункт 439
Рабби Шимон открыл [речь] и сказал: «Даже на дороге, когда идет глупец, сердце его скудно…» (Коэлет 10:3). Когда человек хочет исправить свой путь перед Святым, благословен Он, то прежде чем выйти в дорогу, он должен посоветоваться с Ним и помолиться перед Ним о своем пути. Как мы учили, ведь написано: «Справедливость пойдет перед ним и направит на путь стопы его» (Теилим 85:14) — чтобы Шхина не отлучалась от него.
Пункт 440
А о том, кто не верит в своего Владыку, что написано? «Даже на дороге, когда идет глупец, сердце его скудно» (Коэлет 10:3). Что означает «сердце его»? Это Святой, благословен Он, Который не пойдет с ним в путь и лишит его Своей помощи в дороге. Потому что человек, не верящий в своего Владыку, прежде чем выйти в путь, не просит помощи своего Владыки.
Пункт 441
И даже когда он идет по дороге, он не занимается словами Торы. И поэтому сердце его скудно, ведь он не идет со своим Владыкой, и [Владыка] не пребывает на его пути. «И всем говорит, что тот глупец» (Коэлет 10:3) — даже когда он слышит слово веры в своего Владыку, он говорит, что заниматься этим — глупость.
Пункт 442
Как в случае с одним человеком, которого спросили о знаке святого союза, запечатленном в плоти человека, и он сказал, что это не относится к вере. Услышал это рав Йейва Сава, посмотрел на него — и тот превратился в груду костей. А мы, находясь в этой дороге с помощью Святого, благословен Он, должны говорить слова Торы.
Пункт 443
Открыл он и сказал: «Наставь меня, Г-споди, на путь Твой, буду ходить в истине Твоей; объедини сердце мое в трепете пред Именем Твоим» (Теилим 86:11). Этот стих труден для понимания. Ведь мы учили: всё во власти Святого, благословен Он, кроме того, чтобы быть праведным или нечестивым. Как же Давид просил об этом у Святого, благословен Он?
Пункт 444
Но Давид сказал так: «Наставь меня, Г-споди, на путь Твой» — [открой] тот прямой и верный путь, открой мои глаза, чтобы познать его. А затем — «буду ходить в истине Твоей»: пойду путем правды и не уклонюсь ни вправо, ни влево. «Объедини сердце мое» — что такое «сердце мое»? Как сказано: «Оплот сердца моего и удел мой» (Теилим 73:26). И всё это я прошу, «чтобы благоговеть перед Именем Твоим» — прилепиться к трепету перед Тобой, беречь свои пути должным образом. «Благоговеть перед Именем Твоим» — это место моего удела, в котором пребывает трепет, чтобы благоговеть.
Пункт 445
Приди и посмотри: на каждом человеке, который трепещет перед Святым, благословен Он, пребывает вера должным образом, ведь этот человек совершенен в служении своему Владыке. А в том, в ком не пребывает трепет перед его Владыкой, не пребывает и вера, и он недостоин иметь долю в будущем мире.
Пункт 446
Еще открыл он и сказал: «Стезя же праведников — как сияющий свет, что светит все ярче до полного дня» (Мишлей 4:18). Блаженны праведники в этом мире и в мире грядущем, ведь Святой, благословен Он, желает почтить их. Приди и посмотри, что написано: «Стезя же праведников — как сияющий свет». Что значит «как сияющий свет»? Как тот светящий свет, который Святой, благословен Он, сотворил в деянии творения (маасе берешит), — это тот свет, который Он скрыл для праведников на будущий мир. «Светит все ярче» — ведь он постоянно восходит в своем сиянии и никогда не убывает.
Пункт 447
Но о нечестивых что написано? «Путь же нечестивых — как тьма: они не знают, обо что споткнутся» (Мишлей 4:19). «Не знают» — неужели они не знают? Дело в том, что нечестивые идут кривым путем в этом мире и не хотят задуматься о том, что Святой, благословен Он, в будущем станет судить их в том мире и подвергнет их суду гехиннома. И они кричат и говорят: «Горе нам, что мы не преклонили уха и не внимали в том мире!» И каждый день они повторяют этот вопль.
Пункт 448
Приди и посмотри: в будущем Святой, благословен Он, озарит праведников в будущем мире и воздаст им награду — их долю в таком месте, которое недоступно взору, чтобы постичь его, как сказано: «Ничей глаз не видел [этого], кроме Тебя, Б-же: [того], что совершит Он для уповающего на Него» (Йешаяу 64:3). И написано: «И выйдут, и увидят трупы людей, восставших против Меня» (Йешаяу 66:24). И написано: «И будете попирать нечестивых, ведь они станут прахом под подошвами ног ваших» (Малахи 3:21). Блаженны праведники в этом мире и в мире грядущем! О них написано: «[И народ твой, все они] — праведники, навеки унаследуют землю» (Йешаяу 60:21). И написано: «Только праведники будут славить Имя Твое, прямодушные будут обитать перед лицом Твоим» (Теилим 140:14). Благословен Г-сподь вовек, амен и амен!