Глава 50 из 53 · 2 мин
Статья 99: Не вечно духу Моему судиться
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 419
«И сказал Г-сподь: не вечно духу Моему судиться с человеком, потому что он плоть…» (Берешит 6:3). Сказал рабби Элазар: «Приди и смотри. Когда Святой, благословен Он, сотворил мир, Он устроил этот мир так, чтобы он действовал подобно высшему [миру]. И когда люди в мире праведны и идут прямым путем, Святой, благословен Он, пробуждает высший дух жизни, пока эта жизнь не достигает места, где пребывает Яаков».
Пункт 420
И оттуда эта жизнь течет, пока не притянется тот дух в этот мир, где пребывает мелех Давид. А оттуда благословения изливаются ко всем нижним, и тот высший дух распространяется и притягивается вниз, и [все] могут существовать в мире.
Пункт 421
И поэтому «навеки милость Его» (Теилим 136:1) — это мир мелеха Давида. И поэтому [в стихе] написано ле-олам — «навеки» () без буквы вав (). Ведь когда тот дух притягивается в тот мир, оттуда исходят благословения и жизнь для всех, чтобы поддерживать их существование. Теперь же, когда люди согрешили, весь [свет] удалился, чтобы этот дух жизни не достиг этого мира, чтобы нижние не наслаждались им и не поддерживали им свое существование. «Потому что он плоть» — чтобы этот дух не изливался в этот мир. По какой причине? Чтобы не возвеличивать нижнего змея — [низшую] из ступеней, чтобы он не укрепился им, ведь святой дух не должен смешиваться с нечистым духом.
Пункт 422
«Потому что он плоть» — это первозданный змей, который благословился бы [этим духом]. И поэтому он назван «плоть», как сказано: «Конец всякой плоти настал предо Мною…» (Берешит 6:13). И сказал рабби Шимон: «Это ангел смерти». «И будут дни его сто двадцать лет» — это срок ожидания для связанной башни (кустира де-китра, ).