Статья 81: Бааль и Ашера

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 209

[Слова стиха] «человека» мы уже объясняли. Однако самец и самка [были сотворены] вместе и не разделялись, чтобы быть паним бе-паним. Что написано далее? «Прах от земли» (Берешит 2:7) — теперь он готов к исправлению.

Приди и узри: когда женщина соединяется со своим мужем, она называется по имени своего мужа: мужчина — женщина (иш — иша, — ), праведник — праведность (цадик — цедек, — ); он — молодой олень (офер, ), а она — прах (афар, ); он — олень (цви, ), а она — газель (цвия, ), как сказано: «Краса она для всех земель» (Йехезкель 20:6).

Пункт 210

Написано: «Не сажай себе Ашеру, никакого дерева, возле жертвенника Г-спода, Б-га твоего, который ты сделаешь себе» (Дварим 16:21). «Возле жертвенника»? Неужели над ним или в каком-то другом месте кто-то разрешил [сажать ее]? Однако мы уже объясняли: Ашер () — это муж, а женщина названа по имени своего мужа — Ашера (). И поэтому написано: «для Бааля и для Ашеры» (Мелахим II 23:4). По этой причине написано: «Не сажай себе Ашеру, никакого дерева, возле жертвенника Г-спода, Б-га твоего» — против места того жертвенника Г-спода, ведь жертвенник Г-спода поставлен именно для этого [чтобы упразднить ее], и потому напротив него не сажай себе другой Ашеры.

Пункт 211

Приди и узри: везде те, кто поклоняются солнцу, называются служащими Баалю, а те, кто поклоняются луне, называются служащими Ашере. И потому [сказано]: «для Бааля и для Ашеры» (Мелахим II 23:4). И Ашера называется по имени своего мужа — Ашер. Если так, почему это имя было отнято [у святости]? Однако Ашера [названа так] потому, что написано: «На счастье мне (бе-ошри, *)! Ведь счастливой будут называть меня (ишруни, ) женщины» (Берешит 30:13). Но прочие народы не признали ее счастливой и поставили вместо нее другую [Ашеру]. Более того, ведь написано: «Все, почитавшие ее, презирают ее»* (Эйха 1:8). И потому это имя было отнято. И чтобы не укреплялись те служители других народов, поклоняющиеся идолам, мы называем ее жертвенником, сделанным из земли, как написано: «Жертвенник из земли [сделай Мне]…» (Шмот 20:21). Поэтому сказано: «прах от земли» (Берешит 2:7).

Пункт 212

«И вдунул в ноздри его дыхание жизни…» (Берешит 2:7). Включилось дыхание жизни в этот прах, подобно самке, зачинающей от самца, ведь они соединяются, и наполнился этот прах всем. А что это [«всё»]? Духи и души (рухин ве-нишматин). «И стал человек душою живою» (Берешит 2:7) — теперь человек исправлен и готов исправлять и питать живую душу (нефеш хая).