Статья 58: «Берешит» — сотворил шесть (бара-шит)

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 29

Приди и узри: «Берешит» («В начале»). Рабби Йегуда сказал: было два Дома — Первый Храм и Второй Храм; этот — высший, а этот — нижний. Это две буквы хэй [в Имени АВАЯ]: эта — высшая, а эта — нижняя, и всё это одно. Высшая [буква] бэт открывает врата во все стороны, ведь так они включены друг в друга. «Решит» (начало): тогда она становится началом, чтобы войти в расчет строения. Рабби Ицхак сказал [что это для счета]. Рабби Элазар сказал: «Берешит» — это общее, образ, в который включены все образы. В этом тайна написанного: «Это видение подобия славы Г-спода» (Йехезкель 1:28) — видение, в котором видны шесть других. И это означает: «Берешит» — сотворил шесть (бара-шит, ).

Пункт 30

Приди и узри: когда входят в это видение шесть цветов, она подготавливает себя, чтобы показать их и чтобы совершить ими мастерство мира. И если скажешь, что это мастерство мира исходит от этой ступени, написано: «сотворил шесть» (бара-шит). Хвала принадлежит шести, которые совершают мастерство в ней.

Пункт 31

Рабби Йоси открыл [стихом]: «Цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей» (Шир а-Ширим 2:12). «Цветы» — это тайна шести ступеней над ней, а она — седьмая. И вот эти шесть ступеней: ступень Авраама, ступень Ицхака, ступень Яакова, Яхин, Боаз и Йосеф — все они видны на земле, как написано: «показались на земле». «На земле» — это святой город [в] Земле Исраэля. «Показались на земле» — потому что это образы, предназначенные проявиться на этой ступени. «Время пения настало» — ведь тогда [она] восхваляет и славит, как сказано: «Чтобы воспевала Тебя слава и не умолкала» (Теилим 30:13). И поэтому называется [она] «псалом» (мизмор), как мы учили: написано «Псалом Давида», так как Шхина пребывала на нем с самого начала. И это означает: «время пения настало». Рабби Хия сказал: ведь тогда настало время восхвалять.

Пункт 32

Рабби Аба сказал: высший мир скрыт, и всё, что в нем, скрыто, так как пребывает в высшей тайне — дне всех дней (по другой версии: высоте всех высот). И когда сотворил и произвел, произвел эти шесть. И поскольку он скрыт, так что всё в нем скрыто, сказано: «Берешит» — сотворил шесть высших дней (бара-шит). И не сказано, кто сотворил их, потому что это высший скрытый мир.

Пункт 33

А затем [Писание] раскрыло и поведало нам о нижнем деянии, и назвало того, кто сотворил его, так как это мир, пребывающий в раскрытии. И сказано: «сотворил Б-г небеса и землю» (Берешит 1:1). И не написано скрытно (по другой версии: скрытым образом) — просто «сотворил небеса», — потому что это мир в раскрытии; и сказано: «сотворил Б-г» — [имя] ЭЛОКИМ, несомненно, имя раскрытое. Первое — скрыто, так как оно высшее; нижнее — раскрыто, чтобы деяние Святого, благословен Он, всегда было скрытым и раскрытым. И тайна святого Имени такова же: скрытое и раскрытое.

Пункт 34

«Эт небеса» — умножить нижние небеса внизу, «и эт землю» — включить нижнюю землю и умножить все ее деяния наподобие высших.