Глава 18 из 53 · 5 мин
Статья 67: Четвертый чертог — Гвура
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 102
Четвертый чертог: этот чертог отличается от всех [остальных]. В нем четыре чертога, один внутри другого, и все они — один чертог. Здесь пребывает дух (руах), называемый Зхут (Оправдание), [и] в этом месте обращаются к оправданию [дела] всех людей мира. Этот дух забирает всё.
Пункт 103
Из него выходят семьдесят светов, и все они искрятся. И все они [пребывают] в круге (игуль), так что не распространяются [сверху вниз], как другие [света]. Они соединены друг с другом, светят друг в друге и держатся друг за друга. Все заслуги мира предстают перед этими светами. Из всех них выходят два света, равнозначные друг другу, которые всегда стоят перед ними.
Пункт 104
Напротив них — семьдесят великих поставленных [князей] снаружи, окружающих все эти четыре чертога. Семьдесят этих светов и два света, стоящие перед ними, — все они внутренние, [пребывающие] глубоко внутри. И в этом тайна написанного: «Живот твой — ворох пшеницы, огражденный лилиями» (Шир а-Ширим 7:3).
Пункт 105
Перед этими светами предстают всякая заслуга и все деяния мира, чтобы судиться. Эти два света дают свидетельские показания. Ведь «семь этих очей Г-спода обозревают всю землю» (Зхарья 4:10); всё, что совершается в мире, запечатлевается в самом этом деянии и в самой этой заслуге, и они пребывают в своем существовании. И эти два света видят их, вглядываются и свидетельствуют перед этими семьюдесятью светами. Эти семьдесят выносят решения и судят суды — к добру или ко злу. И здесь — место заслуги.
Пункт 106
В этом духе запечатлены три буквы, а именно: йод, хэй, вав (). Когда эти буквы соединяются в этом месте соединением мужского и женского, тогда они запечатлеваются в нем и не удаляются оттуда. Затем выходит один свет, светящий в четыре стороны. Этот свет производит три других [света], которые являются тремя судами, судящими иные суды в делах мира: о богатстве, о бедности, о болезнях, о полноте [здоровья] и обо всех прочих делах мира, по которым судят в них. Один чертог — для тех первых семидесяти [светов] внутри, и три [чертога] — для этих трех остальных.
Пункт 107
Поднимается этот дух и включает в себя все те, что внизу, и производит одно святое пылающее существо (хайя). И у него глаза как глаза человеческие, чтобы надзирать за тысячами тысяч и тьмами тем воинств — вершителей суда. Все они берут свитки с приговорами, открывают и закрывают в мире, и приводят приговор в исполнение.
Пункт 108
Под этим существом — четыре серафима, все они пылают, словно завязь и цветок, и взлетают искры огня. Семьдесят два пылающих огнем колеса (гальгалим) поднимаются у каждого. Когда они движутся, образуется одна река огня. Тысячи тысяч служат этому огню; оттуда исходит множество воинств, когда колеса движутся. Сколько же там тем тем, восстающих из них внутри этого огня! Под вторым чертогом выходят поющие воинства; они приходят приблизиться сюда и все сгорают.
Пункт 109
Все поставленные [правители] мира, которые поставлены властвовать, — отсюда исходит их судебный приговор на власть из того духа, в котором запечатлены три буквы. И отсюда [же] упраздняют их существование в мире, и они судятся в этом огне, который течет и исходит [из него], не переданный в этот чертог. Поскольку запечатлелись в трех буквах, здесь этот дух включился в них. То существо производит бесчисленные воинства и станы.
Пункт 110
Все суды мира выходят из этого чертога, как к добру, так и к худу, кроме трех: детей, жизни и пропитания. Ведь не дано власти судить о них в этом месте, так как зависят они от той высшей реки, из которой текут все света. Посреди этого чертога есть особое место, уготованное для того, чтобы принять высший дух внутрь этого духа, и это [место] восходит вместе с ними.
Пункт 111
Двенадцать входов у этого чертога. У каждого входа находятся все те стражи и служители, которые возглашают, чтобы возвестить внизу обо всех тех судебных приговорах, которым предстоит спуститься вниз, как сказано: «Воззвал он громко и так сказал: срубите дерево…» (Даниэль 4:11).
Пункт 112
И от этих глашатаев принимают слово все обладатели крыльев, пока не возвестят его на небосводе солнца. А оттуда, когда восходит солнце, выходит слово и распространяется по миру, пока не достигнет того небесного змея, в котором закреплены все звезды небосвода и который находится посреди небосвода.
Пункт 113
И слышат это слово, и принимают его те стражи, что внизу, и те, что поставлены над тем змеем, и оттуда оно распространяется по миру. И даже духи и бесы, и даже птицы небесные возвещают его в мире. Глашатаи возвращаются и закрывают входы. Дух не восходит к духу до тех пор, пока все нижние духи не объединятся с этим духом, и все они включаются и входят друг в друга, пока всё не станет единым.
Пункт 114
Когда человек лежит на одре болезни, здесь судят его — либо к жизни, либо к смерти. Жизнь зависит от того, что свыше: если здесь его судят к жизни, дают ему жизнь свыше, а если нет — не дают. Счастлив удел того, кто слился со своим Владыкой и входит и выходит! Здесь совершают поклон ниц лицом до земли, чтобы преодолеть суд. Об этом чертоге сказано: «…Б-г верный, и нет неправды [в Нем]…» (Дварим 32:4).