Статья 6: «И сделаю тебя народом великим»

Пункт 32

«И сделаю тебя народом великим...»: «И сделаю тебя» — благодаря сказанному в стихе: «Иди себе...» (Берешит 12:1). То есть благодаря тому, что он поднял МАН и вызвал высший зивуг (ударное соединение) на масах (экран) де-хирик, выведший уровень хасадим (свет милосердия), посредством чего завершились высшие мохин (свет разума), как сказано выше, — ради этого Святой, благословен Он, удостоил и его этих великих мохин. В этом и состоит обещание: «И сделаю тебя народом великим». «И благословлю тебя» — благодаря сказанному: «...из земли твоей...». То есть тем, что он отделил себя от правой линии, не включенной в левую, он удостоился свечения правой [линии], объединенного со свечением левой, на чье свечение указывает стих: «И благословлю тебя». «И возвеличу имя твое» — благодаря сказанному: «...с родины твоей...». То есть благодаря тому, что он отделил себя от свечения левой линии, не включенной в правую, он удостоился обещания, выраженного в стихе: «...и возвеличу имя твое...», что означает свечение левой [линии], включенное в хасадим правой.

«И будь благословением» — благодаря сказанному: «...и из дома отца твоего» (Берешит 12:1). То есть благодаря тому, что он отделил себя от клипы (нечистой силы) Харана, властвующей в Харане, которая и есть дом его отца, как сказано выше, — он удостоился обещания: «И будь благословением», что означает свечение средней линии.

Пункт 33

«Рабби Шимон сказал...»: Рабби Шимон не согласен [с этим] и говорит: «И сделаю тебя народом великим» — это свечение правой стороны. «И благословлю тебя» — это свечение левой стороны. «И возвеличу имя твое» — это свечение средней линии. «И будь благословением» — со стороны Земли Исраэля, то есть со стороны Нуквы, называемой «Земля Исраэля». «Вот здесь — престол...»: здесь перед нами престол о четырех опорах: три линии — Хесед, Гвура, Тиферет, которые являются тремя опорами, и Нуква — четвертая опора; они представляют собой четыре опоры высшего Престола, которым является Бина (далее, лист 27, со слов «Толкование»). Отсюда и далее благословения обращены к другим, питающимся отсюда, — то есть другие благословятся благодаря ему, как написано: «И Я благословлю благословляющих тебя, а проклинающего тебя прокляну...» (Берешит 12:3).