Статья 1: Слушайте меня, жестокие сердцем

Пункт 1

«Пойди из земли твоей…» — Рабби Аба начал [рассуждение]: он раскрыл смысл сказанного в Писании, почему именно Авраам удостоился того, чтобы Святой, благословен Он, сказал ему: «Пойди из земли твоей…», выделив его среди всех людей его поколения. И он привел стих: «Слушайте меня, жестокие сердцем, далекие от праведности» (Йешаяу 46:12). «Слушайте меня, жестокие сердцем» — это значит: как черствы сердца грешников, которые видят стези и пути Торы — то есть внутреннюю и внешнюю части Торы («стези» — это внутренняя часть, а «пути» — внешняя; см. выше: Берешит 1, лист 251, пункт 308), — но не вглядываются в них! И сердце их ожесточено, так что они не возвращаются с раскаянием к своему Владыке, и потому называются «жестокими сердцем». «Далекие от праведности» — это значит, что они отдаляются от Торы и потому далеки от праведности.

Пункт 2

«Рабби Хизкия сказал…» — Рабби Хизкия сказал в разъяснение упомянутого стиха, что они отдаляются от Творца и потому далеки от Него. И из-за того, что они отдаляются от Творца, они называются «жестокими сердцем». А смысл слов стиха «Далекие от праведности» таков: почему? Потому что они не хотят приближаться к Творцу, ведь они жестоки сердцем, и по этой причине далеки от праведности. А поскольку они далеки от праведности, они далеки от мира, ведь нет у них мира, как написано: «Нет мира, — сказал Г-сподь, — грешникам» (Йешаяу 48:22). В чем причина? В том, что они далеки от праведности, и потому нет у них мира.

Разъяснение. Малхут со стороны суда в ней называется Цедек — без буквы хэй (ה). А в силу великого соударения (зивуга) Цадика и Цедек, когда Нуква поднимается и облачает Иму, она называется Цедака — то есть обращается в милосердие, ведь она получила букву хэй от Имы, поскольку облачает ее. И благодаря МАН, которые праведники поднимают к Нукве в то время, когда она называется Цедек, они вызывают высший зивуг, и Цедек обращается и становится Цедакой — то есть суд обращается в милосердие. И это имеет в виду рабби Аба в объяснении стиха: «Слушайте меня, жестокие сердцем…». Ведь поскольку они — «жестокие сердцем» и не поднимают МАН через созерцание (истаклют) Торы и через раскаяние, они «далеки от праведности», оставаясь в судах свойства Цедек — то есть без буквы хэй, которая есть тайна света разума (мохин) де-Има. И об этом сказано: «Далекие от праведности — те, кто отдаляется от Торы»: поскольку они отдаляются от Торы и не поднимают МАН для высшего зивуга, они далеки от Цедаки и пребывают в судах свойства Цедек. Рабби Хизкия не спорит с рабби Абой, но объясняет глубже него, говоря: «Те, кто отдаляется от Святого, благословен Он, и они далеки от Него» — то есть у них нет любви к Творцу. «Поэтому они далеки от праведности» — они далеки от того, чтобы обратить Цедек в Цедаку, то есть суд в милосердие, так как не поднимают МАН для зивуга. «Поскольку они далеки от праведности, они далеки от мира» — а поскольку они не поднимают МАН, чтобы обратить Цедек в Цедаку, нет у них мира: то есть они не вызывают высший зивуг, именуемый «мир», и потому мир не светит им.

Пункт 3

«Приди и узри: Авраам…» — Приди и узри: Авраам хотел приблизить себя к Творцу — и приблизился. И об этом сказано: «Ты возлюбил справедливость и возненавидел нечестие» (Теилим 45:8): из-за того, что он возлюбил Цедек и возненавидел нечестие, он приблизился к Цедаке. То есть поскольку он возлюбил Цедек и так далее, он поднял МАН для высшего зивуга, и Цедек стал для него Цедакой, как сказано выше в предыдущем пункте. И поэтому написано: «…Авраам, любящий Меня» (Йешаяу 41:8). Какова причина того, что он назван «любящий Меня»? Потому что о нем сказано: «Ты возлюбил справедливость». Это любовь к Творцу: ведь Авраам любил Его больше всех людей своего поколения, которые были жестокими сердцем и далекими от Цедаки, как разъяснено.