Глава 32 из 35 · 7 мин
Статья 32: Творец соединяет пары
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 346
«Приди и узри: во всех...» и т. д.: Приди и узри. Все те души, которым предстоит прийти в мир, предстают перед Ним парами, то есть каждая разделена на мужское (захар) и женское (некева) начало. Затем, когда они приходят в этот мир, Творец, благословен Он, соединяет пары. Сказал рабби Ицхак: Творец, благословен Он, говорит: «Дочь такого-то — такому-то».
Пункт 347
«Сказал рабби Йоси: о чем идет речь...» и т. д.: Сказал рабби Йоси: в чем смысл слов о том, что Творец, благословен Он, провозглашает: «Дочь такого-то — такому-то»? Ведь написано: «Нет ничего нового под солнцем» (Коэлет 1:9), то есть всё уже было создано в шести днях творения. А по твоим словам, зивуги оказываются чем-то новым при каждом соединении, раз требуется возвещать: «Дочь такого-то — такому-то». Сказал рабби Йегуда: написано «под солнцем», тогда как выше солнца есть новое. Сказал рабби Йоси: к чему же здесь провозглашать: «Дочь такого-то — такому-то», если рабби Хизкия сказал со слов рабби Хии: в тот самый час, когда человек рождается и выходит в мир, ему [уже] назначается его суженая?
Пункт 348
«Сказал рабби Аба...» и т. д.: И отвечает рабби Аба: счастливы праведники, чьи души венчаются пред Святым Царем еще до прихода в мир, до облачения в тело. Ведь так мы учили: в тот час, когда Творец, благословен Он, выводит души в мир, все эти рухот и нешамот содержат в себе мужское и женское начало, которые соединяются вместе.
Пункт 349
«И передаются в руки...» и т. д.: И передаются они в руки того служителя, посланца, который поставлен над зачатием (ибуром) людей и имя которому Лайла. В тот час, когда они спускаются в мир и передаются в руки этого служителя, они отделяются друг от друга, и иногда один опережает другого, спускаясь, чтобы облачиться в людей.
Пункт 350
«Когда же наступает время...» и т. д.: Когда наступает время их зивуга, Творец, благословен Он, знающий мужские и женские начала этих рухот и нешамот, соединяет их так, как они были соединены вначале, еще до прихода в мир, и возвещает о них: «Дочь такого-то — такому-то». И когда они соединяются, то становятся оба одним телом и одной душой, правой и левой стороной, как положено: ведь мужское начало — это правая часть тела и души, а женское — левая их часть. И потому «нет ничего нового под солнцем» (Коэлет 1:9). То есть хотя Творец, благословен Он, и провозглашает: «Дочь такого-то — такому-то», все же в этом нет ничего нового — это лишь возвращение к тому состоянию, в котором они пребывали до прихода в мир. А поскольку об этом ведомо лишь Творцу, благословен Он, Он и объявляет о них.
Пункт 351
«И если ты скажешь: ведь...» и т. д.: И если ты скажешь: ведь мы учили, что человеку назначают пару лишь по его делам и путям? Да, это несомненно так: если он удостаивается и поступки его праведны, он удостаивается своей суженой, чтобы соединиться с ней так, как они были соединены в час их исхождения от Творца, благословен Он, еще до облачения в тело.
Пункт 352
«Сказал рабби Хия...» и т. д.: Тот, чьи поступки праведны, в каком месте ему искать свою суженую? Ответил ему: ведь мы учили: человек всегда должен продать [всё, что имеет] и взять в жены дочь знатока Торы. Потому что знатоку Торы вверено на хранение достояние его Владыки, и [праведник] наверняка найдет у него свою пару.
Пункт 353
«Мы учили по тайному смыслу барайты...» и т. д.: Мы учили по тайному смыслу барайты: все те души, которые приходят в круговороте душ и не имеют суженой (как сказано в недельной главе «Мишпатим», пункт 133), могут мольбой о милосердии опередить в своем зивуге — то есть опередить и забрать пару другого человека. И на это обратили внимание товарищи, сказав: в полупраздничные дни не женятся, но обручаются — «чтобы другой не опередил его мольбой о милосердии». И прекрасно сказали! «Именно другой»: пояснение. Тот вернувшийся в круговороте, у которого нет своей суженой, лишен ее потому, что опустился и перешел на уровень обратной стороны (ахораим, ), которая сама по себе считается женским началом (нуквой), и потому у него нет пары. И из-за этого такой человек в гильгуле зовется именем «другой» (ахер, ), что указывает на его происхождение от обратной стороны (ахораим). Об этом и сказано: «именно другой» — то есть происходящий от ахораим и не имеющий пары, а потому ему свойственно брать пару своего ближнего.
«И потому тяжелы [зивуги]»: «И потому тяжелы зивуги для Творца, благословен Он». Пояснение: ведь согласно сказанному выше, соединяющиеся мужское и женское начала — это две части одной души, разделившиеся еще до прихода в этот мир; если так, почему же мудрецы сказали, что соединить пару для Творца, благословен Он, столь тяжело? Ведь здесь происходит лишь возвращение к тому, что уже совершилось прежде! Однако согласно объясненному выше, есть души в круговороте, не имеющие пары, которые опережают других и забирают суженую своего ближнего мольбой о милосердии. А затем, если этот ближний благодаря своим делам удостаивается того, чтобы ему вернули его суженую, Творцу, благословен Он, приходится отнять у одного и отдать другому — и Ему тяжело отвергать одного ради другого. И обо всем этом, несомненно, написано: «Ибо прямы пути Г-спода» (Ошеа 14:10). И всё, что вершит Творец, благословен Он, — благо и справедливость.
Пункт 354
«Рабби Йегуда...» и т. д.: Рабби Йегуда послал вопрос рабби Элазару, сказав: тайну этого дела я знаю, и потому спрашиваю: те, кто приходит в круговороте душ и не имеет суженой, откуда они берут себе пару? Ответил ему: написано: «Как поступить нам с оставшимися касательно жен?..» (Шофтим 21:7), и написано: «...пойдите и схватите себе...» (Шофтим 21:21). Этот рассказ о сынах Биньямина доказывает относительно перевоплощенных душ, что им необходимо опередить мольбой о милосердии и забрать пару у другого. И об этом мы учили: «чтобы другой не опередил его [мольбой о] милосердии».
Пункт 355
«Сказал рабби Йегуда: это...» и т. д.: Сказал рабби Йегуда: это несомненно так, что тяжелы зивуги для Творца, благословен Он, ведь приходится забирать у одного и отдавать другому. Счастлива доля Исраэля, потому что Тора учит их путям Творца, благословен Он, и всем скрытым тайнам, сберегаемым пред Ним.
Пункт 356
«Несомненно, написано: Тора Г-спода совершенна...» и т. д.: [Сказано так], потому что в ней есть всё. Счастлива доля того, кто занимается Торой и не разлучается с ней, ведь всякий, кто оставляет Тору хотя бы на один час, будто отдаляется от жизни мира. И написано: «Ведь она — жизнь твоя и долгота дней твоих» (Дварим 30:20), и написано: «Долготу дней, [лет жизни и мира прибавят они тебе]» (Мишлей 3:2).