Статья 11: Светильники света и светильники огня

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 128

«И создал Всесильный два светила…» (Берешит 1:16). Это — светило, и то — светило. Поэтому те света, что восходят ввысь, называются светильниками света. А те света, что опускаются вниз, называются светильниками огня, ведь это нижние ступени, и они властвуют во все будние дни. И потому на исходе Шаббата благословляют над светильником, так как им дано разрешение властвовать.

Пункт 129

Пальцы человека — это сокрытая часть высших ступеней и тайн, и есть в них внутренняя и обратная стороны. Обратная сторона находится снаружи, и это намек на ногти пальцев. И потому есть разрешение смотреть на ногти на исходе Шаббата, ведь они светят от того светильника и светят от того огня, чтобы властвовать.

Пункт 130

Эти [ногти] видны, а внутреннюю сторону пальцев нет разрешения видеть при этом светильнике, ведь они светят сверху и называются «внутренним лицом». И тайна этого: «И ты увидишь сзади Меня, а лицо Мое не будет видимо» (Шмот 33:23) — чтобы человек на исходе Шаббата не смотрел на внутреннюю сторону пальцев в то время, когда произносит: «Творящий светильники огня». «И ты увидишь сзади Меня» — это внешняя сторона, на которую намекают ногти. «А лицо Мое не будет видимо» — это внутренняя сторона пальцев. Те властвуют в Шаббат, а эти властвуют в будни.

Пункт 131

И в день Шаббата Святой, благословен Он, властвует один этим внутренним лицом над престолом Своей славы, и все включаются в Него, и власть принадлежит Ему. И потому Он дарует покой всем мирам, а наследие этого дня получает святой народ, называемый единым народом на земле. Светильники света приходят с правой стороны — это первозданный свет, бывший в первый день. Ведь в день Шаббата светят только эти светильники света и властвуют они, и от них светят все внизу.

Пункт 132

А когда выходит Шаббат, светильники света скрываются, чтобы не раскрываться, и светильники огня властвуют — каждый на своем месте. Когда они властвуют? С исхода Шаббата до наступления дня Шаббата. И потому необходимо осветиться от того светильника на исходе Шаббата.

Пункт 133

«И существа (хайот) устремляются и возвращаются…» (Йехезкель 1:14) — глаз не в силах охватить их, потому что они устремляются и возвращаются (рацо ва-шов). Раскрытые существа — это те, внутри которых стоит некий офан. И кто он? Это Метатрон, который больше и почтеннее всех остальных и возвышается на пятьсот парсаот.

Пункт 134

Сокрытые существа находятся под двумя высшими сокрытыми буквами. Буквы йод-хэй () властвуют над буквами вав-хэй (). Эти служат колесницей для тех. А Сокрытый из всех сокрытых, Который вовсе не познаваем, властвует надо всем и восседает надо всем. Раскрытые же существа находятся внизу, под этими высшими сокрытыми, и освещаются от них, и движутся благодаря им.

Пункт 135

Высшие существа все включены в небосвод небес. И о них написано: «Да будут светила на небосводе небес…» (Берешит 1:14) и «…и да будут они светилами на небосводе небес…» (Берешит 1:15) — все они зависят от того небосвода небес. Небосвод над головами существ — это то, о чем написано: «А над головами существ — подобие небосвода, подобного грозному льду…» (Йехезкель 1:22). Это тот первозданный небосвод.

Пункт 136

Ведь оттуда и далее нет никого, кто мог бы вглядеться и познать. В чем причина? В том, что это сокрыто в замысле (махшава). А мысль Святого, благословен Он, — сокровенная, сокрытая, высшая: мысль человека во всем мире не способна постичь и познать ее. Того, что зависит от высшей мысли, никто не может постичь; тем более — саму мысль! А глубже мысли — кто способен помыслить? Ведь там нет разумения даже для того, чтобы спросить, не говоря уже о том, чтобы познать.