Статья 20: Пять видов эрев рав

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 224

(Бемидбар 159) Пять видов есть в эрев рав, и вот они (знак [для запоминания] — нега ра [], «злая язва»): нефилим, гиборим, анаким, рефаим, амалеким. И из-за них упала малая буква хэй со своего места. Билам и Балак происходили со стороны Амалека. Возьми буквы ам () из Билама и лак () из Балака — останется Бавель (): «...потому что там смешал Г-сподь язык всей земли» (Берешит 11:9).

Пункт 225

И это те, кто уцелел из тех, о ком сказано: «И истребил Он всё сущее...» (Берешит 7:23). А те из них, кто остался в четвертом изгнании, стоят во главе, обладая великой силой. И они выступают против Исраэля как орудия насилия. О них сказано: «...ибо наполнилась земля насилием из-за них» (Берешит 6:13). Это амалеким.

Пункт 226

Нефилим — о них сказано: «И увидели сыны Б-жьи дочерей человеческих, что красивы они...» (Берешит 6:2). И это второй вид — от тех нефилим свыше. Ведь когда Святой, благословен Он, пожелал сотворить человека и сказал: «Создадим человека по образу нашему...» (Берешит 1:26), Он хотел сделать его главой над высшими [ангелами], чтобы он был поставлен над всеми ними, а они находились под его началом — подобно Йосефу, о котором сказано: «...и поставит надзирателей над этой землей» (Берешит 41:34).

Пункт 227

Они (как сказано выше, 23а) захотели обвинить его и сказали: «Что есть человек, что Ты помнишь его…» (Теилим 8:5), ведь ему суждено согрешить перед Тобой. Сказал им Святой, благословен Он: «Если бы вы находились внизу, подобно ему, вы согрешили бы больше него». Тотчас: «И увидели сыны Б-жьи дочерей человеческих...» (Берешит 6:2) — возжелали их, и Святой, благословен Он, сбросил их вниз в цепях.

Пункт 228

И это Аза и Азаэль, от которых происходят души [тех из] эрев рав, что зовутся «нефилим», ведь они сами низвергли себя, пустившись в блуд вслед за красивыми женщинами. И потому Святой, благословен Он, низверг их из будущего мира, чтобы не было им там удела, и воздает им награду в этом мире, как сказано: «...и воздает ненавистникам Своим в лицо им, чтобы погубить их...» (Дварим 7:10).

Пункт 229

Гиборим — третий вид. О них сказано: «...это те сильные, издревле люди именитые» (Берешит 6:4). И они происходят со стороны тех, о ком сказано: «Давайте построим себе город... и сделаем себе имя» (Берешит 11:4). И они строят синагоги и дома учения, и помещают в них свиток Торы с короной на голове его, но не ради Имени АВАЯ, а чтобы сделать себе имя. Об этом и написано: «...и сделаем себе имя» (Берешит 11:4). И силы ситра ахра берут верх над Исраэлем, который уподоблен праху земли, и грабят их, и дело рушится; о них сказано: «И вода чрезвычайно усилилась на земле...» (Берешит 7:19).

Пункт 230

Рефаим — четвертый вид. Если они видят Исраэль в беде, отступаются от него; и даже имея власть спасти его, не хотят. И они отстраняются от Торы и от тех, кто трудится над ней, чтобы благодетельствовать идолопоклонникам. О них сказано: «...рефаим не воскреснут» (Йешаяу 26:14). А когда придет пора избавления к Исраэлю, сказано о них: «...и истребил всякую память о них» (Йешаяу 26:14).

Пункт 231

Анаким — пятый вид. Они презирают тех, о ком сказано: «...и ожерельем (анаким, ) на шею твою» (Мишлей 1:9). О них сказано: «Рефаим считались также и они, как анаким...» (Дварим 2:11), — они равнозначны друг другу. Это те, кто возвращает мир к хаосу и запустению (тоху ва-боху). И тайна этого в том, что из-за них разрушен Храм, и [об этом сказано]: «Земля же была пуста и хаотична (тоху ва-боху)...» (Берешит 1:2), ведь он — основа и средоточие заселенного мира. Как только придет свет, который есть Святой, благословен Он, они сотрутся из мира и сгинут. Однако избавление зависит не от них, а только от [истребления] Амалека, пока не будет стерт тот, о ком дана клятва, как уже разъяснили.