Статья 19: Создавал миры и разрушал их

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 214

«Вот порождения неба и земли при сотворении их...» (Берешит 2:4) — первые буквы слов толдот а-шамаим ве-арец () образуют слово тоху (). Ведь установили: везде, где сказано «вот» (эле), это исключает предшествующее. И эти [отвергнутые] — порождения тоху, на которые намекает второй стих: «Земля же была тоху...» (Берешит 1:2). И о них сказано, что Святой, благословен Он, создавал миры и разрушал их. И потому земля пребывала в смятении и ошеломлении.

Пункт 215

Как мог Святой, благословен Он, создавать миры, чтобы их разрушать? Лучше было бы вовсе не создавать их! Однако здесь, несомненно, кроется тайна. Что значит «и разрушал их»? Ведь Святой, благословен Он, не станет уничтожать деяния Своих рук! И более того: об этих небесах сказано: «Ведь небеса, как дым, рассеются...» (Йешаяу 51:6) и так далее. Неужели Святой, благословен Он, создает, а затем уничтожает?

Пункт 216

Однако тайна этого дела такова: Святой, благословен Он, сотворил мир, и сотворил его с помощью Торы. Как разъяснили [мудрецы], слово «в начале» (берешит) указывает на Тору, о которой сказано: «Г-сподь сделал меня началом пути Своего...» (Мишлей 8:22). И этим «началом» (решит) Он сотворил небо и землю, и она поддерживает их в нем, поскольку слово «завет» (брит, ) содержится в слове берешит (). И сказано о нем: «Если бы не завет Мой день и ночь, уставов неба и земли Я не установил бы» (Ирмеяу 33:25). И это те самые [небеса], о которых сказано: «Небеса — небеса Г-споду...» (Теилим 115:16) и так далее. А она — «земля живых», включающая в себя семь земель, о которых сказал царь Давид: «Буду ходить пред Г-сподом в землях живых» (Теилим 116:9).

Пункт 217

Затем Он сотворил небо и землю на [основе] тоху, и нет там Есода, который есть завет (брит), поддерживающий их. Поэтому Святой, благословен Он, пожелал даровать Тору народам мира, идолопоклонникам, — [Тору], которая сама и есть завет обрезания (брит-мила), но они не захотели принять ее, и осталась земля опустошенной и сухой.

Пункт 218

И об этом сказано: «Да соберутся воды, что под небом, в одно место, и да явится суша» (Берешит 1:9). «Да соберутся воды» — это Тора. «В одно место» — это Исраэль, так как их души происходят из того места, о котором сказано: «Благословенна слава Г-спода от места Его!» (Йехезкель 3:12). «Слава Г-спода» — это нижняя Шхина, а «от места Его» — высшая Шхина. А поскольку их души происходят оттуда, на них, несомненно, пребывает Имя АВАЯ, и о них сказано: «Ведь доля Г-спода — народ Его...» (Дварим 32:9). И это означает: «Да соберутся воды в одно место».

Пункт 219

И Тора — это заселение мира (йишув а-олам). А народы мира, идолопоклонники, которые не приняли ее, остались опустошенными и иссохшими. И это [и есть смысл слов о том], что Святой, благословен Он, создавал миры и разрушал их: разрушал тех, кто не соблюдает заповедей Торы, а не то чтобы Он Сам уничтожал Свои творения, как полагают люди! Да и зачем Ему губить Своих сыновей, о которых сказано: «при сотворении их» (бе-ибарам, ) — буквой хэй () сотворил их (бе-хэй бераам, )?

Пункт 220

А те, кто переходят в еврейство из народов мира, — из-за них упала малая буква хэй (хэй зеира, ) Авраама в пятом тысячелетии, соответствующем букве хэй ( = 5), которое опустошено и сухо: разрушено в Первом Храме и иссушено во Втором Храме.

Пункт 221

И Моше, из-за того что пожелал ввести прозелитов под крылья Шхины, думая, что они происходят из тех, кто сотворен буквой хэй (), и дал им знак буквы хэй Авраама, — [эти прозелиты] навлекли на него падение, как сказано: «Пойди, сойди, ведь развратился народ твой...» (Шмот 32:7). Поскольку они не приняли букву хэй в трепете буквы йод () и в любви буквы хэй, он сошел со своей ступени, которая есть буква вав ().

Пункт 222

И буква вав () сошла вместе с ним, чтобы он не погиб среди них, ведь по тайне кругооборота (гильгуля) ему предстоит смешаться с ними в изгнании, среди эрев рав, чьи души — со стороны тех, о ком сказано: «Ведь небеса, как дым, рассеются...» (Йешаяу 51:6) и так далее. И это те, о ком Ноах не просил милосердия, и сказано о них: «И были они стерты с лица земли...» (Берешит 7:23), поскольку они были из тех, о ком сказано: «Сотри память об Амалеке...» (Дварим 25:19). А Моше не уберегся от них и уронил букву хэй среди них. И потому он не войдет в землю Исраэля, пока не вернется буква хэй на свое место. Поэтому он сошел со своей ступени, и сошла с ним буква вав. И потому: буква хэй упала, а буква вав поднимет ее — вав Моше.

Пункт 223

И благодаря малой букве хэй — хэй Авраама, которая есть [хэй слова] «при сотворении их» (бе-ибарам), — он получил помощь ради нее, и сказано о нем: «Ведший десницей Моше величественную мышцу Свою...» (Йешаяу 63:12) и так далее; и он вывел ее оттуда силой буквы вав () и привел ее с собой. Тотчас пребывает на ней Имя ЙА (), и исполнилась клятва, о которой сказано: «Ибо рука на престоле Г-спода [ЙА]: война у Г-спода...» (Шмот 17:16) и так далее. Что означает «из рода в род»? Это Моше, о котором сказано: «Род уходит, и род приходит...» (Коэлет 1:4). И ведь установили [мудрецы], что нет поколения меньшего, чем шестьдесят рибо (шестьсот тысяч). И это Моше, о котором сказано, что одна женщина родила шестьдесят рибо в одной утробе.