Статья 14: Создадим человека

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 159

«И сказал Б-г: "Создадим человека..."» (Берешит 1:26). «Тайна Г-сподня — боящимся Его...» (Теилим 25:14). Начал тот Старец старцев (Сава де-савин) и сказал: «Шимон, Шимон! Кто Тот, Кто сказал: «И сказал Б-г: "Создадим человека"»? Что это здесь за [Имя] ЭЛОКИМ?» Тем временем улетел тот Старец старцев, и [рабби Шимон] больше не видел его. И когда рабби Шимон услышал, что тот назвал его «Шимон», а не «рабби Шимон», сказал своим товарищам: «Несомненно, это Сам Святой, благословен Он, о Котором сказано: «И воссел Ветхий днями» (Даниэль 7:9). Вот теперь настало время раскрыть эту тайну, ведь здесь, конечно же, скрыта тайна, которую прежде не было позволено раскрывать, а теперь видно, что дано разрешение ее раскрыть».

Пункт 160

Начал [рабби Шимон] и сказал: «[Это] подобно мелеху, у которого было много строений для возведения, и был у него мастер (уман). И этот мастер ничего не делал без разрешения мелеха, как сказано: «И была я у Него мастерицей» (Мишлей 8:30). Мелех — это, несомненно, высшая Хохма наверху, а средний столп — это мелех внизу. ЭЛОКИМ — это мастер наверху, то есть высшая Има (Има илаа); ЭЛОКИМ — это мастер внизу, то есть нижняя Шхина».

Пункт 161

И у жены нет права делать что-либо без разрешения своего мужа. И все строения, возникавшие по закону Ацилута, Аба произносил в речении к Име: «Да будет так-то и так-то», — и тотчас [всё] возникало. Как сказано: «И сказал Б-г: "Да будет свет", — и стал свет» (Берешит 1:3). «И сказал» — говорил [Аба] Имени ЭЛОКИМ: «Да будет свет». Хозяин постройки говорит, а мастер делает тотчас же. И так во всех строениях по закону Ацилута: говорил: «Да будет свод» (Берешит 1:6), «Да будут светила» (Берешит 1:14), — и всё исполнялось немедленно.

Пункт 162

Когда же дошло до мира разделения (алма де-перуда), который есть мир отделенных, мастер сказал хозяину постройки: «Создадим человека по образу нашему, по подобию нашему» (Берешит 1:26). Сказал хозяин постройки: «Конечно, хорошо создать его, но ему предстоит согрешить перед тобой, потому что он глупец». Вот почему написано: «Мудрый сын радует отца, а глупый сын — печаль для матери» (Мишлей 10:1).

Пункт 163

Она сказала: «Раз уж его грехи связаны с Имой, а не с Абой, я желаю сотворить его по своему образу». Вот почему написано: «И сотворил Б-г человека по образу Своему» (Берешит 1:27) — и не пожелал Аба участвовать в нем.

Пункт 164

В то время, когда [человек] согрешил, что написано? «И за преступления ваши отослана мать ваша» (Йешаяу 50:1). Сказал мелех Име: «Разве я не говорил тебе, что ему предстоит согрешить?» В то время изгнал он его и изгнал мать его вместе с ним. И поэтому написано: «Мудрый сын радует отца, а глупый сын — печаль для матери» (Мишлей 10:1). Мудрый сын — это человек, который сотворен по закону Ацилута, а глупый сын — это человек [мира] Брия.

Пункт 165

Встали все товарищи и сказали: «Рабби, рабби! Неужели есть разделение между Абой и Имой, так что со стороны Абы [человек происходит] по закону Ацилута, а со стороны Имы — в Брии?» Сказал им: «Товарищи, товарищи, это не так! Ведь человек Ацилута — мужское и женское [начала] — исходил со стороны Абы и Имы. И это смысл стиха: «И сказал Б-г: "Да будет свет", — и стал свет» (Берешит 1:3). «Да будет свет» — со стороны Абы, «и стал свет» — со стороны Имы. И это — человек о двух ликах (адам ду-парцуфин)».

Пункт 166

Но у этого [человека] нет образа и подобия. Однако у высшей Имы было одно прозвание (кинуй), которое равно числу ЭЛОКИМ. И это прозвание — свет и тьма. И из-за той тьмы, которая была в том прозвании, Аба сказал, что человеку предстоит согрешить — человеку Брии, который есть свет высшего облачения.

Пункт 167

И это тот свет, который Святой, благословен Он, сотворил в первый день и скрыл для праведников. А та тьма, что была сотворена в первый день, [предназначена] для грешников, как сказано: «А нечестивые во тьме умолкнут» (Шмуэль I 2:9). И из-за той тьмы, которой предстояло ввести этот свет в грех, Аба не пожелал участвовать в нем. И потому сказано: «Создадим человека: по образу нашему» — это свет; «по подобию нашему» — это тьма, являющаяся облачением для света, подобно телу, которое служит облачением для души. Вот почему написано: «Кожей и плотью Ты одел меня...» (Иов 10:11). Обрадовались все и сказали: «Счастлив наш удел, что мы удостоились услышать слова, которые не были слышны доныне!»