Глава 43 из 49 · 2 мин
Статья 43: «И заповедал Г-сподь Б-г человеку»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 432
«И заповедал Г-сподь Б-г...» (Берешит 2:16). Ведь мы учили: нет слова «заповедал» (цав), кроме [как в значении] идолопоклонства. «Г-сподь» — это хула на Имя. «Б-г» — это судьи. «Человеку» — это кровопролитие. «Сказав» — это разврат. «От всякого дерева сада» — но не грабеж. «Есть будешь есть» — но не часть от живого. И это [толкование] верно.
Пункт 433
«От всякого дерева сада ты можешь есть» (Берешит 2:16) — это разрешило ему всё, [при условии] чтобы он вкушал их в единстве. Ведь мы видим: Авраам ел, Ицхак, Яаков и все пророки ели — и жили. Но это дерево — дерево смерти (как написано: «А от дерева познания добра и зла — не ешь от него», Берешит 2:17): тот, кто берет его отдельно, умирает, ведь он берет смертельный яд (потому что отделяет его от жизни). И об этом [сказано]: «В день, когда ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Берешит 2:17), — потому что он разобщает насаждения.
Пункт 434
Рабби Йегуда спросил рабби Шимона: «То, что мы учили, будто Адам а-Ришон натягивал крайнюю плоть [скрывая обрезание], — что это значит?» Тот ответил ему: «То, что он отделил святой союз (брит кодеш) от его места и от его удела. Он действительно натягивал крайнюю плоть: оставил святой союз, прилепился к крайней плоти и соблазнился словами змея».
Пункт 435
«А от плодов дерева...» (Берешит 3:3) — это женщина. «Не ешь от него» — потому что написано: «Ноги ее нисходят к смерти, стопы ее ведут в преисподнюю» (Мишлей 5:5). И у нее есть плод, тогда как у другого плода нет. «В день, когда ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Берешит 2:17) — поэтому оно стало деревом смерти, как мы сказали, ведь написано: «Ноги ее нисходят к смерти».
Пункт 436
(«А змей был хитрее всех полевых зверей», Берешит 3:1). Рабби Йоси сказал: это дерево, о котором мы говорили, орошалось свыше, возрастало и радовалось, как сказано: «И река выходит из Эдена для орошения сада» (Берешит 2:10). «Сад» — это женщина. И эта река входила в нее и поила ее, и всё становилось единым (и тогда «будет Г-сподь един и Имя Его едино», Зхарья 14:9). Ведь оттуда и ниже — [мир] разделения, как написано: «И оттуда разделяется» (Берешит 2:10).