Статья 16: Второе [толкование]: «Создадим человека»

Рабби Шимон бар Йохай

Пункт 177

Другое толкование: «Создадим человека по образу нашему, по подобию нашему» (Берешит 1:26). Товарищи уже объяснили, что этот стих произнесли служебные ангелы. Сказал им [рабби Шимон]: если они знали то, что было, и то, чему суждено быть, и знали, что [человек] согрешит, то почему захотели создать его?

Пункт 178

Более того, [ангелы] Аза и Азаэль обвиняли его, когда Шхина сказала Святому, благословен Он: «Создадим человека». Сказали они: «Что такое человек, что Ты знаешь его?» (Теилим 144:3). Зачем Тебе творить человека и признавать его, если [знаешь, что] ему суждено согрешить пред Тобой из-за своей жены, которая есть тьма? Ведь свет — это мужское начало, а тьма — Нуква, левая линия, тьма Брии. В то время Шхина сказала им: «Из-за того, в чем вы обвиняете, вам самим суждено пасть, как написано: „И увидели сыны Б-жьи дочерей человеческих, что хороши они…“ (Берешит 6:2)». Они возжелали их, согрешили с ними, и Шхина низвергла их из их святости.

Пункт 179

Сказали товарищи: «Рабби, рабби! В таком случае Аза и Азаэль не лгали в своих речах, ведь человеку действительно суждено было согрешить из-за Нуквы!» Сказал им [рабби Шимон]: «Так сказала Шхина: „Вы явились обвинять передо Мной больше, чем всё небесное воинство. Если бы ваши поступки были лучше человеческих, вы имели бы право обвинять его. Но он согрешит только с одной женщиной, а вы — со многими женщинами; ваша страсть сильнее, чем у людей, как написано: ‚И увидели сыны Б-жьи дочерей человеческих…‘ (Берешит 6:2) — сказано не ‚дочь человеческую‘, а именно ‚дочерей человеческих‘. Более того: если человек согрешит, Я уже предварила для него раскаяние (тшуву), чтобы он вернулся к своему Владыке и исправил то, в чем согрешил“».

Пункт 180

Сказали ему товарищи: «[Рабби, рабби,] если так, зачем всё это?» Сказал рабби Шимон товарищам: «Если бы не было так, что Святой, благословен Он, создал доброе начало и дурное начало, которые суть свет и тьма, то не было бы ни заслуги, ни вины у человека Брии. Но поскольку он сотворен из обоих, потому [и сказано]: «Смотри, предложил я тебе сегодня жизнь…» (Дварим 30:15)». Сказали ему: «Зачем всё это? Разве не лучше было бы вовсе не творить [тьму], чтобы [человек] не согрешил и не вызвал всего того, что он вызвал наверху, и не было бы ему ни наказания, ни награды?»

Пункт 181

Сказал им: «Так и следовало сотворить его, потому что Тора создана ради него: ведь в ней записано наказание для нечестивых и награда для праведников. И награда праведникам и наказание нечестивым не могли проявиться иначе как ради человека Брии, [как сказано]: «Не для хаоса Он сотворил ее, для обитания устроил ее» (Йешаяу 45:18)». Сказали [товарищи]: «Конечно, теперь мы услышали то, чего не слышали до сих пор! Теперь ясно, что Святой, благословен Он, не создал ничего лишнего».

Пункт 182

Более того, Тора мира Брия — это одеяние Шхины. И если бы человеку не суждено было быть сотворенным [вариант: согрешить], Шхина осталась бы без покрова, подобно бедняку. И потому всякий, кто грешит, словно совлекает со Шхины ее одеяния, — и в этом заключается наказание согрешившего человека.

Пункт 183

А всякий, кто исполняет заповеди Торы, словно облачает Шхину в ее одеяния. И потому истолковали стих об облачении в цицит (и тфилин): «Ибо это единственное его покрывало, это одежда для кожи его; в чем же он будет спать…» (Шмот 22:26) — в изгнании, и это уже разъяснялось. Приди и узри: тьма — это чернота Торы, а свет — это белизна Торы.