Глава 25 из 49 · 6 мин
Статья 25: Идолопоклонство, кровопролитие, разврат
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 265
«И заповедал Г-сподь Б-г...» (Берешит 2:16). Ведь уже установили: слово «заповедал» (цав, ) означает не что иное, как идолопоклонство (авода зара), от которого [происходят] «иные боги». И оно [пребывает] в печени, ведь из-за нее «тяжка работа» (Шмот 5:9) — то есть чужое служение (идолопоклонство) для человека; и печень гневается. И ведь уже установили: всякий, кто гневается, — будто служит идолам. В этом смысл слов «и заповедал».
Пункт 266
«...человеку» (Берешит 2:16) — это кровопролитие, как сказано: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется человеком» (Берешит 9:6). И это — желчь, меч ангела смерти, как сказано: «И конец ее горек, как полынь, остер, как меч обоюдоострый» (Мишлей 5:4).
«...говоря» (Берешит 2:16) — это разврат, и это — селезенка, о которой сказано: «Поела и обтерла рот свой...» (Мишлей 30:20). Ведь у селезенки нет рта и кровеносных сосудов, и она питается от мути черной крови печени, и мы не находим у нее рта. И в этом смысл: «Поела и обтерла рот свой...».
Все проливающие кровь происходят от желчи. Ведь как только кровеносные сосуды сердца видят желчь, все они бегут от нее.
Пункт 267
И все запретные связи укрываются во тьме, в черной крови селезенки. Тот, кто совершил [грех] кровопролития, идолопоклонства или разврата, душа его изгоняется в печень, желчь и селезенку, и судят его в гейгиноме, где над ними поставлены трое: Машхит, Аф и Хема.
Пункт 268
Пятнадцать запретных связей (арайот) соответствуют числу букв йод ( = 10) и хэй ( = 5), что составляет пятнадцать (), а еще шесть других — числу буквы вав ( = 6). Прежде чем Исраэль ушел в изгнание и Шхина вместе с ними, повелел Святой, благословен Он, Исраэлю: «Наготы матери твоей не открывай» (Ваикра 18:7). И это изгнание есть раскрытие наготы Шхины, как написано: «...и за преступления ваши отослана мать ваша» (Йешаяу 50:1). И за грех запретных связей ушел Исраэль в изгнание, и Шхина — в изгнании; и это — нагота Шхины. А эта нагота — Лилит, мать эрев рав (смешанного множества). И эрев рав — это ее нагота и нагота Высшего Исраэля, о котором сказано: «Наготы отца твоего не открывай» (Ваикра 18:8).
Пункт 269
И они разделяют между буквами хэй ( и ), чтобы буква вав () не приближалась между ними. Об этом написано: «Наготы женщины и дочери ее не открывай» (Ваикра 18:17). И это — Высшая Шхина и нижняя Шхина. Ведь во время, когда эрев рав — являющиеся [пятью народами по знаку] «злая язва» (): нефилим (), гиборим (), амалеким (), рефаим () и анаким () — [встают] между хэй и хэй, нет позволения Святому, благословен Он, приблизиться между ними. И тайна этого в стихе: «И истощится вода в море, и река иссякнет и высохнет» (Йешаяу 19:5) — «иссякнет» в высшей хэй, и «высохнет» в нижней хэй, чтобы эрев рав не питались от буквы вав, которая есть Древо Жизни. И потому нет приближения для буквы вав между хэй и хэй в то время, когда эрев рав находится между ними.
Пункт 270
И нет позволения букве йод () приблизиться ко второй букве хэй, об этом написано: «Наготы невестки твоей не открывай» (Ваикра 18:15). И они разделили между буквой вав () и высшей хэй, об этом написано: «Наготы жены отца твоего не открывай» (Ваикра 18:8). Ведь йод — это отец, хэй — мать, вав — сын, хэй — дочь. И поэтому повелел Он относительно высшей хэй: «Наготы жены отца твоего не открывай».
«Наготы сестры твоей, дочери отца твоего...» (Ваикра 18:9) — это нижняя хэй.
«...дочери сына ее и дочери дочери ее...» (Ваикра 18:17) — это буквы хэй и хэй, которые суть порождения буквы хэй.
«Наготы брата отца твоего...» (Ваикра 18:14) — это буква йод, порождение буквы йод, и она приходится братом букве вав.
Пункт 271
В конце концов, в то время, когда эрев рав смешаны с Исраэлем, нет сближения и единения (ихуда) в буквах Имени АВАЯ; но как только они сотрутся из мира, будет сказано о буквах Святого, благословен Он: «В тот день будет Г-сподь един, и имя Его едино» (Зхарья 14:9). И потому человек (адам), то есть Исраэль, обретает единение в Торе, о которой сказано: «Древо жизни она для тех, кто держится за нее...» (Мишлей 3:18). И она — Матронита, Малхут, со стороны которой Исраэль называются сыновьями мелахим.
Пункт 272
И потому сказал Святой, благословен Он: «Нехорошо быть человеку одному; сделаю ему подмогу под стать ему» (Берешит 2:18). Это — Мишна, жена того Отрока, и она — служанка Шхины. И если удостоились Исраэль, она помогает им в изгнании со стороны дозволенного (хетер), чистого (тахор) и пригодного (кашер). А если не удостоились, она против него со стороны нечистого (таме), непригодного (пасуль) и запрещенного (асур). Чистое, дозволенное и пригодное — это доброе побуждение (йецер а-тов). Непригодное, нечистое и запрещенное — это злое побуждение (йецер а-ра).
Пункт 273
И женщина, у которой есть чистая кровь (дам тохар) и нечистая кровь (дам нида), со стороны Мишны сопоставлена с ним, и она — не постоянная спутница его (бат зугейх) и не [полное] единение его. Ведь нет единения, пока эрев рав не сотрутся из мира. И потому (как сказано выше, лист 26б) погребен Моше вне Святой Земли, и погребение его — это Мишна; и «никто не знает места погребения его до этого дня» (Дварим 34:6). Погребение его — это Мишна, властвующая над Матронитой, которая есть Каббала для Моше; [и разделены] Мелех и Матронита, и Матронита отделена от своего Супруга.
Потому: «От трех сотрясается земля...» (Мишлей 30:21) — «...под рабом, когда он воцарится...» (Мишлей 30:22) — это известный раб; «...и под служанкой...» (Мишлей 30:23) — это Мишна; «...и под подлецом, когда он пресытится хлебом...» (Мишлей 30:22) — это эрев рав, «народ подлый и неразумный» (Дварим 32:6).