Глава 44 из 44 · 10 мин
Статья 44: И сказал Г-сподь: «Вот один народ»
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 368
«И сказал Г-сподь: вот один народ…»: Поскольку все они как один пребывают в единении, они будут делать [свое дело] и преуспеют в своих действиях. Поэтому рассеются ступени, каждая в свою сторону. И из-за этого рассеются также все эти народы внизу, которые представляют собой ветви тех ступеней. Что написано? «И рассеял их Г-сподь оттуда». То есть Творец совершил суд над их высшими корнями, а за ними последовали и ветви (как сказано выше, в пункте 359).
Пункт 369
«И если скажешь: почему смешался их язык…»: И если скажешь: почему смешался их язык? Дело в том, что когда все они говорили на святом языке, этот язык помогал им — то есть заклятиями, которые они накладывали на высшие ступени, как сказано выше. Ведь эти вещи зависят от действия и речи уст, чтобы достичь намерения сердца, и тем самым, силой намерения, они оказывали помощь и поддержку тому месту, которое хотели возвести. Пояснение: заклятиями, которые они совершали, они добавляли силу ангелам, которых заклинали; и ту меру, которую они добавляли высшим ангелам, обретали и сами заклинатели, поскольку именно они были тому причиной. Но всё это возможно только тогда, когда заклятия совершают на святом языке: тогда усиливается намерение сердца и ангелы откликаются на него, как сказано ниже.
Пункт 370
«И потому смешался…»: И потому смешался их язык, и они больше не могли укреплять свое намерение на святом языке. А также, поскольку сменился их язык, они перестали преуспевать в своих действиях, ведь высшие силы не знают и не признают никакого языка, кроме святого. Поэтому, когда смешался их язык, ослабла их сила и сокрушилась их мощь. То есть смешение языков ослабило их силу внизу, так что они не могли направлять свое сердце, и также сокрушило их мощь наверху.
Пункт 371
«Приди и узри: слово…»: Приди и узри: слово — то есть заклятие, которое нижние произносят на святом языке, — знают все воинства небесные и укрепляются им, то есть получают прилив силы. Другого же языка они не знают и не признают. И потому те, как только смешался их язык, тотчас «перестали строить город», ведь сокрушилась их сила, и они больше не могли ничего совершить силой своего намерения.
Пункт 372
«Да будет благословенно имя…»: Да будет благословенно имя Творца от века и до века, ведь Ему принадлежат мудрость и могущество. Поскольку Творец ниспослал в мир тайны мудрости, люди испортились ими и захотели бросить Ему вызов.
Пункт 373
«Он дал высшую мудрость…»: Он дал высшую мудрость Адаму а-Ришон, и благодаря той открывшейся ему мудрости тот познал ступени. Но он прилепился к дурному побуждению, пока не удалились от него источники мудрости. Затем он возвратился к своему Владыке, и часть тех ступеней открылась ему вновь, но уже не так, как вначале. А затем благодаря своей книге, которую дал ему ангел Разиэль, он познал премудрости. После этого пришли люди и с помощью этих премудростей согрешили перед Творцом.
Пункт 374
«Он дал мудрость Ноаху…»: Он дал мудрость Ноаху, и тот служил с нею Творцу. А затем — что написано? «И выпил он вина, и опьянел, и обнажился…», как уже объяснялось. Он дал мудрость Аврааму, и тот служил с нею Творцу, а затем произошел от него Ишмаэль, гневивший Творца. Так же и от Ицхака произошел Эсав. А Яаков взял в жены двух сестер.
Пункт 375
«Он дал мудрость Моше…»: Он дал мудрость Моше, и что написано о нем? «Во всем доме Моем верен он». И не было подобного Моше человека, верного на всех ступенях: сердце его не уклонилось из-за страсти ни к одной из них, но стоял он в высшей вере как подобает.
Пункт 376
«Он дал высшую мудрость мелеху Шломо…»: Он дал высшую мудрость мелеху Шломо. А затем — что написано о нем в «Мишлей Шломо» (глава 30)? «Изречение этого человека: «К Итиэлю, к Итиэлю и Ухалю»». Сказал Шломо: «Со мной Б-г, и мудрость принадлежит Ему. И смогу — смогу исполнить свое желание и не преткнусь». То есть: хотя в Торе и написано: «Пусть не умножает себе жен, чтобы не совратилось сердце его…» (Дварим 17:17), — я умножу, и не совратится мое сердце, ведь «со мной Б-г», и Он дал мне Свою мудрость. А затем написано: «И воздвиг Г-сподь противника Шломо…», ведь к старости его жены склонили его сердце, и Он наказал его, как сказано: «И воздвиг…»
Пункт 377
«Приди и узри: из-за крупицы…»: Приди и узри: из-за крупицы мудрости, которую поколение разделения нашло из мудрости первых [поколений], они бросили вызов Творцу, построили башню и совершили всё, что совершили, — пока не рассеялись по лицу земли и больше не осталось у них мудрости сделать что-либо.
Пункт 378
«Но в грядущем будущем…»: Но в будущем Творец пробудит мудрость в мире, и будут служить Ему с нею. И об этом сказано: «И дух Мой вложу внутрь вас, и сделаю…» — не как прежние, которые погубили ею мир, но: «…и сделаю так, что вы будете ходить по законам Моим, и уставы Мои соблюдать и выполнять».
Пункт 379
«Рабби Йоси…»: Рабби Йоси и рабби Хия шли по дороге. Сказал рабби Йоси рабби Хие: «Начнем со слов Торы и скажем слово [мудрости]». Начал рабби Йоси и сказал: «Ибо Г-сподь, Б-г твой, шествует…» И спрашивает: сказано «шествует» (митъалех), но ведь следовало сказать меалех? И отвечает: это подобно тому, как сказано: «…шествующего в саду во время прохлады дня» (Берешит 3:8). И это сказано о дереве, от которого вкусил Адам а-Ришон, то есть о Нукве, которая представляет собой тайну Древа познания; так же и слово митъалех здесь относится к Нукве. Ведь митъалех указывает на Нукву, а меалех — на мужское начало.
Пункт 380
«И Она — та, что шла…»: И это Она — то есть Нуква, — которая шла перед сыновьями Исраэля, когда они шли по пустыне, как написано: «А Г-сподь шел пред ними днем…» Ведь сказанное «а Г-сподь» указывает на Него и Его суд (как сказано выше, на листе 40, пункт 112), а Его суд — это Нуква. И точно так же Она идет перед человеком, когда он идет в пути, как написано: «Справедливость пойдет пред Ним…», а «справедливость» (цедек) — это Нуква. И так же Она идет перед человеком в тот час, когда он удостаивается. А почему Она идет? Как написано: «…Чтобы избавить тебя и предать врагов твоих тебе [в руки]», то есть спасти человека в пути, чтобы над ним не властвовала ситра ахра.
Пункт 381
«И потому человеку нужно…»: И потому человеку нужно остерегаться своих грехов и очищать себя. И спрашивает: что такое очищение? И отвечает: об этом написано: «…И да будет стан твой свят…» Почему сказано «свят»? Следовало сказать «святы», то есть во множественном числе! Однако «стан твой свят» — это органы тела, из которых тело составляется и устроено. И потому сказано о нем: «…И да будет стан твой свят, чтобы Он не увидел у тебя ничего срамного».
Пункт 382
«Что такое срам слова…»: И спрашивает: что такое «срам слова»? И говорит: это дело разврата, ведь это то, чем Творец гнушается больше всего. И спрашивает: раз Писание говорит: «…чтобы Он не увидел у тебя срама…», зачем говорить еще «слово»? И отвечает: это грешники мира, которые оскверняют и пятнают себя тем словом, что исходит из их уст, то есть сквернословием, и об этом сказано: «срам слова». И этим Зоар объяснил нам, что такое чистота, о которой спрашивалось выше (в пункте 381): человеку следует беречь себя от речей о разврате и хранить свои уста от произнесения непристойных слов.
Пункт 383
«И почему всё это…»: И спрашивает: почему Тора столь строго требует этого? И отвечает: потому что Она — то есть Шхина — идет перед тобой, а если ты поступаешь так, то тотчас «…и отвратится от тебя», ведь Она не пойдет с тобой, но отойдет от тебя. И завершает рабби Йоси: «Мы же идем перед Ней — перед Шхиной — в пути, так займемся же словами Торы! Ведь Тора венчает голову человека, занимающегося ею, и Шхина не удаляется от него».
Пункт 384
«Начал рабби Хия…»: Начал рабби Хия и сказал: «И сказал Г-сподь: вот, один народ, и один язык у всех…» Приди и узри: что написано? «И было: когда двинулись они с востока…» Что значит «с востока»? Это означает: от Изначального мира [то есть от Творца]. И спрашивает о слове «и нашли»: следовало сказать «и увидели долину» — что же означает «и нашли»? И отвечает: они нашли находку из сокровищниц мудрости первых [поколений], то есть поколения потопа, которые сбросили ее там (и потому то место называется Шинар () — от слова «сбросили», итнаару ()). И с этой найденной мудростью они старались совершить то деяние, которое совершили, чтобы восстать против Творца. И произносили они устами своими заклятия высшим ангельским князьям и совершали работу — то есть строительство города и башни.
Пункт 385
«Смотри, что написано…»: Смотри, что написано: «Вот, один народ, и один язык у всех…» А поскольку они едины сердцем и желанием и говорят на святом языке, «ныне не будет для них недостижимо всё, что они задумали сделать», и нет никого, кто мог бы воспрепятствовать их действиям. Но сказал Творец: что Я сделаю? Я смешаю ступени наверху и их язык внизу, и тогда прекратится их работа.
Пункт 386
«И если оттого…»: И если оттого, что они были с одним желанием и сердцем и говорили на святом языке, написано: «…Не будет для них недостижимо всё, что они задумали сделать», и высший суд не мог властвовать над ними, — то мы или товарищи, занимающиеся Торой, будучи с одним сердцем и одним желанием, тем более не встретим преград во всем, что пожелаем сделать.
Пункт 387
«Сказал рабби Йоси…»: Сказал рабби Йоси: отсюда следует, что все эти сеятели раздоров не имеют стойкости. Ведь пока люди мира пребывают между собой в одном желании и одном сердце, пусть даже они восстают против Творца, высший суд не властен над ними, как это и было с поколением разделения. Но как только они разобщились, о них тотчас написано: «И рассеял их Г-сподь оттуда…» Значит, у тех, кто сеет раздоры, нет никакой стойкости.
Пункт 388
«Сказал рабби Хия…»: Сказал рабби Хия: из этого следует, что всё зависит от слов уст. Ведь как только смешался их язык, тотчас «…рассеял их Г-сподь оттуда…» Но в будущем — что написано? «Ведь тогда Я вложу в уста народов ясный язык, чтобы все призывали имя Г-спода и служили Ему единодушно». И написано: «И станет Г-сподь Владыкой над всей землей…»