Глава 9 из 44 · 4 мин
Статья 9: Ведь еще через семь дней
Рабби Шимон бар Йохай
Пункт 55
«Ведь еще через семь дней...»: Рабби Йегуда говорит: «Эти сорок дней и сорок ночей — в чем их смысл?» И отвечает: сорок дней предназначены для того, чтобы наказать ими грешников мира. Ведь написано: «Сорок [ударов] может он дать ему, не более» (Дварим 25:3) — соответственно четырем сторонам мира, что соответствует ХУБ-ТУМ (Хохма, Бина, Тиферет и Малхут), по десять на каждое [свойство], что составляет сорок, потому что человек сотворен из четырех сторон мира. И об этом говорит Писание: «и сотру всё сущее...» (Берешит 7:4), ведь необходимы сорок [дней], чтобы наказать и стереть мир.
Пункт 56
«Рабби Ицхак...»: Рабби Ицхак находился перед рабби Шимоном и сказал ему: «Этот стих, где написано: «И растлилась земля пред Б-гом...» (Берешит 6:11), — если грешат люди, то в чем согрешила земля?» Сказал ему: «Потому что написано: «ведь всякая плоть извратила путь свой...» (Берешит 6:12), как мы уже говорили (выше, в пункте 39), и подобно этому: «И осквернилась земля, и Я взыскал с нее за вину ее...» (Ваикра 18:25). Грешат люди, и если ты скажешь: "В чем же грешит земля?", — то ведь основа земли — это люди, и они растлевают землю, и она растлевается. И Писание доказывает [это], ведь написано: «И увидел Б-г...» (Берешит 6:12)».
Пункт 57
«Приди и узри: все...»: Приди и узри: все грехи человека и всякая его испорченность зависят от тшувы. Но грех того, кто проливает семя на землю, кто извращает свой путь и извергает семя на землю, губит его самого и губит землю. И о нем написано: «Пятном лежит прегрешение твое предо Мной» (Ирмеяу 2:22), и написано о нем: «Ведь Ты не Б-г, желающий нечестия; злодей не приютится у Тебя» (Теилим 5:5), — то есть тот, кто извергает семя на землю, называется «злом» (ра, ) и больше не будет пребывать с Творцом, благословен Он, а именно: [Творец] не примет его раскаяния, разве только при великом раскаянии. И написано: «И был Эр, первенец Йегуды, зол в очах Г-спода, и умертвил его Г-сподь» (Берешит 38:7), и это уже разъяснено.
Пункт 58
«Сказал ему: почему...»: Сказал ему: «Почему Творец, благословен Он, судил мир — то есть поколение потопа — водой, а не огнем и не чем-то иным?» Ответил ему: «В этом кроется тайна: ведь они извратили свой путь тем, что высшие воды и нижние воды не соединились как мужское и женское [начала] должным образом. Ведь всякий, кто извращает свой путь, подобным образом повреждает мужские и женские воды (маин дхурин и маин нуквин), то есть наносит изъян высшим МАД и МАН и приводит к тому, что они не соединяются, — и потому они были судимы водой: тем самым, в чем согрешили».
Пункт 59
«И воды были...»: И воды были кипящими и сдирали с них кожу, подобно тому как они извращали свой путь в горячих [водах страсти], — суд против суда, то есть [Творец] воздал им мерой за меру. И об этом сказано: «разверзлись все источники великой бездны» (Берешит 7:11) — это нижние воды; «и окна небесные отворились» — это высшие воды. Вот и получается, что они были поражены высшими и нижними водами.
Пункт 60
«Рабби Хия...»: Рабби Хия и рабби Йегуда шли по дороге и подошли к большим горам. И нашли они между горами кости людей, принадлежавших к поколению потопа, и сделали триста шагов по одной кости. Они изумились и сказали: «Вот то, о чем говорили товарищи: они не боялись суда Творца, благословен Он, как сказано: «И говорили они Б-гу: "Отойди от нас, и знать пути Твои мы не желаем!"» (Иов 21:14). Что они делали? Своими ногами затыкали источники бездны. Но воды выходили кипящими, и они не могли выстоять против них, пока не оступались, не падали на землю и не умирали».